冯梦龙思想上推崇王守仁、李贽，对儒家学问强调情感真挚，反对虚伪礼教，主张以“情教”取代“宗教”。而且在此道上颇有著书立说，连考官水平都不如他。
这时八股取士考的是程朱理学，他写王守仁、李贽，那能中举才奇怪。
冯梦龙点点头“这几日先同建阳喝酒，等回去我就努力研习经义，到时入场还是要做几篇好文章出来，不信不能入学台青眼。”
得，都不用看别人的表情王文龙就知道冯梦龙还是头铁，这一次科举只怕还是没有希望。
董其昌果然脸上露出尴尬之色，他不再说话只是笑笑喝酒。
他觉得冯梦龙考科举的思路很有问题，冯梦龙只要狠下心来找两份程文墨卷仔细研究，照着上面的古板风格去应考，中举的机会就会大大提高，但是作为名士，董其昌不想在这种场合说出功利之语，劝到这里也就不愿再劝。
一旁的王文龙看得清楚，联系历史，冯梦龙就是这个头铁性格。
这时冯梦龙已经二十五岁，中秀才中了十年了，还在努力读书，梦想着有朝一日科场成就，冯家三兄弟全都是这样的念头。
而在王文龙脑海中的历史里，这三兄弟中最后冯梦熊捐了个太学生，冯梦龙考到五十多岁才拔为贡生，多半是考官可怜他年老才拔贡而已，这两个名头也还是秀才功名，无非也就是高级秀才而已。
后来冯梦龙花钱才弄到个当涂县学训导的小官，晚年折腾了好久，才终于升到知县，作为秀才也不可能当上更大的官了。
听到几人谈论，一旁的王骥德和陈继儒却是露出笑容。
叶昼则看到两人表情，笑着对董其昌道“董公说起此事，该引得陈仲醇、王伯良觉得俗气了”
董其昌脸上一愣，接着指着叶昼则就说“昼则这张利嘴啊”
叶昼则是此时著名曲家，不过他并没有多少自己的作品，而是主要以点评家的面貌示人。
叶昼则点评的四书五经、三国水浒在此时都颇为人所称道，他也不靠此挣钱，他家里有钱的紧，不想挣钱，也不想当官，连秀才功名都没有，靠着家族声望照样跟侯爷王孙平等交往。
他说话也可以不在乎董其昌的感受，反正根本就没想当官。
甚至叶昼则连扬名的愿望都很淡薄，比如叶昼则的许多点评都是托名李贽。
原因并不是为了挣钱，而是李贽是此时最顶流的文化名人，他点评的书籍都很好销售，叶昼则托名李贽书坊就愿意多印他的点评书，为了传播思想，连署名权他都不在乎。
不过叶昼则把话题扯到这里，一旁的陈继儒却是主动问道“建阳，听说伱有了监生功名之后也无意科考”
王文龙辩白道“我是海外归客，自小没读多少正经书，根本就没有入场的本事。”
袁无涯说道“先生班班大才，便是不入场也是天下名士。”
陈继儒是此时的顶流名士，才三十出头，文学、画技、书法全都当世绝伦，几年前他因为科举不成公然弃巾，搞了一场大会，将自己的头巾烧掉，宣布终身不入科场，然后在众目睽睽之下隐入佘山别墅做“山人”。
王骥德也不遑多让，他出生会稽世家，祖父和父辈全都是有名的文人，他也只不过考到一个秀才功名之后就专心学习曲艺，年轻时师从江南第一才子徐渭徐文长，学成曲艺本领之后书剑飘零，行踪无定，经常以食客身份到官员家中做幕僚，所做也无非设席谈艺而已。
这些人的主要收入就是靠办讲座、编写戏曲、题字题画。
别说他们