在此之前，李顺早已与朝臣展开了历时两个月的激烈讨论。
大部分朝臣都已被李顺的理由说服，明白了未来的危机，并愿意全力辅助皇上改革。还有一小部份顽固大臣，依旧反对，他们不是不懂，而是害怕自己的利益受损。
他们多以老朽不堪，小辈亦不争气，无法适应变化，而变化会使他们失去权力。
这一次，李顺改了性子，没有以武德服人。在少数服从多数的情况下，没必要再让自己手上沾满鲜血。他又不是杀人狂。
大势所趋，无人可挡。
认知的改变需要一个过程。在改革过程中，他们只要不搞破坏，有人盯着错处，唱唱反调，也能及时的查漏补缺。铁血手段使得多了，百姓会处于恐惧之中，不利于社会良性发展。
人心向背，自有公道。
但，也有赞美李顺英明之人。
九，大胤律法设用于全体国民，一切社会活动以律法为准绳，若有恶意破坏律法公平的行为，等同谋逆。
这些怂包不敢正面和李顺硬刚，只敢在背后暗戳戳地叫骂。
李顺的十二道旨意，一是确定发展术士一道为基本国策，承认并抬高术士地位。在百姓心中，术士逐渐等同于士人。
五，改革官制及推行新式科举，包括但不限于工农商与术士等学科。新式科举从四年一考改为一年一考。
面对如此情景，一些大儒发出尖锐的批评，圣统皇帝有违祖训，打压圣人之学，侮辱圣人之道，是千古罪人。
六，大力建设新式学堂及书院，公私皆可，广招学生，用以配合新式科举。另外，术士一道的传授，除家传之外，不允许私人开设学堂。若有在册的术士个人想要招收弟子，需要到理道院备案，方才准许。
这十二道旨意一起发出，天下震动。与此同时，李顺所派出的官员奔赴各地组织改革，并于当月，开启第一次新式科举。
七，规定只有在理道院备案的修炼者才可在大胤自由活动，否则一律视为旁门左道，轻则入狱，重则身死道消。
诸葛相卿虽已修为尽废，却依旧以自己身为术士为荣，更何况他的经验和学识，不是一般人能比得上的。
最终，各省农科的录取率成为了新式科举最低的存在，其上的工科也好不到哪里去。
师有田便是一个。他是南方某省，乡试农科的头名，靠的不是运气，而是货真价实的本事。
比如，农科选才，参加的秀才只要笔试能够懂得二十四节气，分得清五谷六畜，知道一些简单的农学常识就算过关，但，特别增加了一项实操科目，也就是要秀才们亲自去耕田。
令人意外的是在实操上竟也毙掉了不少人。
一时间，各地关于工农商等非圣人之道的学科书籍著作被一买而空，有的地方甚至出现了秀才专门去给农家耕田的奇景。不过，明年的考试内容可不会这么简单了。
主考官看得直摇头，穷人养骄子。这些人都是家里的希望，大部分人就算住在四面漏风的茅草屋里，也是大少爷的待遇。
那些继续挤在道德文章赛道的秀才看到这一幕，肠子都悔青了，并下定决心，明年也去试试运气。
此次祭天大典极为简陋，李顺没有准备三牲，而是别开生面的用稻谷、小麦等农作物为主祭品，寓意“风调雨顺，百谷丰登。”而参加大典的人，除了文武百官之外，还有术士，连风烛残年的诸葛相卿都在诸葛宣怡的搀扶下前来。