圣人曰“其魔有十。”
一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。
天魔是“天试道者”。
地魔是“一切灾难者”。
人魔是“引人入迷者”。
鬼魔是“冤魂恶鬼者”。
神魔是“贪利养己者”。
阳魔是“眷属阻道者”。
阴魔是“梦中乱神者”。
病魔是“业病缠身者”。
妖魔是“木石禽兽之精者”。
境魔是“无定力幻境见神仙者”。
絮蚕山一战后，道祖欲亲自对行者出手，却被儒圣阻拦，这是白玉京的很多人都知道的一件事。
自那之后，道教的真人们就没少琢磨行者，想帮师尊分忧是一部分原因，他们自己也想把这人早些除掉。
每一个能复活的人都不希望世有一把能斩不死的刀。
尽管天下都在传行者死了，但知道儒圣出手救过行者的很多人都不这么认为。
垂天真人亲自组织法醮，呈诸天，罗列行者罪状三百六十条，通其为“魔”。
行者以血祭之法勾撬士卒杀心，使得魏越联军人心浮动，可谓“引人入迷者”，判为“人魔”。
行者斩人杀魂，罔顾自然生死法令，可谓“冤魂恶鬼者”，判为“鬼魔”。
行者贪恋红尘生杀，厮混军中，夺城凿阵，以万万人之损来成就自己的武道，可谓“贪利养己者”，判为“神魔”。
行者擅长梦幻之道，撬动虚实，可谓“梦中乱神者”，判为“阴魔”。
真人为世间得道者，损一人如损万人，杀一人要背负万人之业，行者絮蚕山一战连斩真人，罪大恶极，业力缠身，可谓“业病缠身者”，判为“病魔”。
行者入佛，为道教阻道之敌，可谓“眷属阻道”者，判为“阳魔”。
圣人分出的十种魔头里，行者连占六种，说一声“魔主”确实不为过。
道教费尽心思组织那场法醮倒也不是为了对着老天爷骂两句行者，主要是为了十大神通之“五鼎封魔”做准备。
凡是被按魔名的人，在面对“五鼎封魔”的时候，百分百会被困在鼎中。
狼狈真人当年被招安，也就被按了一个魔名而已。
“一鼎封魔”就给他封印的死死的了。
可能当年整出五鼎封魔这个神通的人也没想到，有一天还会有人连背六个“魔名”不然这神通的限还能提一提。
“一鼎封魔”可以困住敌人一个时辰。
“五鼎封魔”就是整整五个时辰，无论对方使用什么手段，都不可能逃离“鼎”。
封魔真人就是道教为了防止行者在商王这边捣乱，特意安排过来的针对手。
他的实力可能比不前列的真人，但他的神通特殊，该有的铺垫教内也帮他做好了，他只需要使用五鼎封魔就行。
随着封魔真人念完最后一句法诀，五口三足两耳的巨大青铜鼎从天而降，向着和尚扣去。
楚君回靠着“百战不殆”察觉到了这些鼎蕴含着极大的封禁之力逆天的是，这些封禁之力跟锁定了基因一样就往他身贴。
时停思考他在梦中试了很多种可能性，但哪怕是逃入“墟”内，都会被这五口青铜鼎扣回来。
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