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第四百一十一章 摩顶放踵,利天下,为之!(2/2)
,楚君回就知道他有事要说。

    果不其然,此人主动张口道“我有一件事要做,想请法师帮忙。”

    “巨子请讲。”

    随巢语出惊人,“我要入商国王宫,杀几个人。”

    “谁”

    “法家,李圣哲、常绪、韩亥”

    “为什么巨子与他们有旧仇”

    “并无,甚至未曾见过。但他们此次入商,向商君传授驭民五术,实乃遗害天下之举,我为墨侠,必杀之。”

    “驭民五术,我确实听过,但具体是什么,了解的不深,巨子能否先替我解惑”懂就是懂,不懂就是不懂,楚君回果断发问。

    随巢耐心的解答了他的疑问。

    驭民五术,分与愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。

    所谓愚民,是指废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。

    法家李圣哲曾言“愚农不知,不好学问,则务疾农”。

    意思就是,农民越傻越好,这样就只能干苦力,而不会生出什么别的心思。

    弱民是指,不让农民接触武功,这样他们对于贵族和商廷的统治就没有任何反抗的能力,无论遇到不公也好,还是欺压也罢,都只能受着。

    疲民,是指从自由、时间禁锢百姓,让他们没有空闲的时间去想、去做其他的事。

    具体措施为增添赋税、征召徭役、修缮古道

    如果光是活着就已经拼尽全力了,那么他们就已经失去了自己的价值,只能为贵族和商廷一日一日的创造价值。

    辱民,是指要让百姓失去自尊自信,接受自己与生俱来被统治的命运,接受自己必定低人一等的命运。

    而且还可以严苛刑法,让百姓知道触怒权贵的下场是多么的惨重,这样他们才能更安分的生活。

    贫民,是指除了生活必须,剥夺百姓的所有余财。

    哪有什么三世而富要让他们奔波一辈子,也攒不下来钱。

    这样他们的子子孙孙就只能永远接受贵族和商廷的压榨。

    “狗屁的驭民五术”

    楚君回听到“弱民”的时候就炸了n狗东西敢影响我布武天下的进程

    “杀必须杀佛祖都拦不住,我说的”

    随巢欣慰的笑了,他就知道面前这人是个和自己一样心怀民生的人。

    “兴天下之利,除天下之害,有君同行相助,大善”

    楚君回冷静了一波,问道“我听说五国的王宫有禁制在,比边境雄关的压制还狠,单凭你我二人,如何成事”

    “自然不止你我二人,我墨家弟子尽去,诛暴行义,死不旋踵。”

    一怒而劫万乘之师,一怒而沮崔子之乱,本身就是墨家所奉行的道理。

    只要不公平,不正义的事情发生了,他们就要去阻止。

    随巢并不以之前墨家的衰落为耻,相反,他以此为荣。如果墨家的传承可以续,弟子有能力做更多的事,那么他依旧会和之前的先辈一样。

    行那飞蛾扑火之事。

    “摩顶放踵,利天下,为之,纵墨衰而不悔”

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