噹
悠扬的钟声响起，带着洗涤心灵的力量从小雷音寺传遍了整个惠山。
此时是寅时六刻，夜巡僧在钟楼敲钟四下，是在提醒全寺的僧人醒来。
昨夜菩萨给自己唯一的弟子讲明了寺内的很多戒律清规，某人之前装了一波过目不忘的杯，今天也就不好假装忘记了。
楚君回麻溜起床，穿好菩萨给自己的“七条衣”，从禅房的水桶中舀出一瓢清水来。
惠山的泉水很清澈，水中映出人像的清晰度不比铜镜要差。
他自视一番，失望的把那瓢水还了回去奇了个怪，他头的头发没有一点要长出来的迹象。
“明明也没留戒疤啊”
楚君回简单的洗漱了一番，出门往大雄宝殿走去。
小雷音寺里供奉佛像、收集香火的地方有两处，其一是天王殿，里面供奉着曾经的佛祖和过去几位名声极大的菩萨。
其二就是大雄宝殿，这里面供奉着如今的佛祖和十二位菩萨，之所以不供奉罗汉，是因为他们只向求，不向下化。
罗汉帮助众生还愿的能力差了菩萨们不止一筹用通俗的话来讲，就是他们不灵。
信众们肯定都愿意拜灵验的，而不愿意拜不灵验的。
所以，为了积累更多的香火，各个寺庙一般都供奉的是佛祖和菩萨。
大雄宝殿是九五间开，象征九五至尊，楚君回作为商国好公民，看到这布置直想摇头。
如果说大雄宝殿里供奉的那位是世间的至尊至贵者，那商国的君王又算什么
一点尊严都没有还当什么王。
看看人家大虞的王，威服海内，莫敢不从，谁要是敢光明正大的称“九五”，靖难司的狗腿子连夜就能把他灭门了。
大雄宝殿前面立着一尊鼎，鼎面印着“小雷音寺”这四个字。
这鼎也有说法。
据传此世的佛教是从西边的“龙窟”传过来的，第一位佛祖“世尊”在龙窟苦修，成道之后于龙窟留下禅坐之影，自己则东渡传道。
他初至中原，问何器最重，何器最贵，十个中原人九个都告诉他，是鼎。
从那之后，佛祖就定下了鼎为教内尊贵之器，让弟子用鼎来刻印道统之名，以期有一天，可以定鼎于中原，在那里刻一个“佛”字。
楚君回绕开鼎，走进了大雄宝殿。
他一路心不在焉，路没看到什么僧众也没意识到不对，直到这时，他才发现自己竟然是最后一个赶到大殿的人。
所有的僧人都转头看向他。
那种目光楚君回无比之熟悉他以前课迟到的时候，全班就是那么看他的。
“不应该啊”
他听到钟声后也没墨迹多少时间，就往过赶来了。
除非这群秃头不洗漱，掀起被子就往大殿跑，不然不可能比他快。
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戒律院首座此时向站在佛像下的菩萨行了一个佛礼，而后道“执吾姗姗来迟，当罚担水一池。”
小雷音寺修筑有储水的池子，一池水约为二十桶，去山里打来二十桶水对于有武艺在身的人来说并不算多么重的惩罚，告诫的意义大于惩处。
但菩萨拒绝了如此安排。
“执吾初入门墙，未能根除六尘，所以洁身多了一些时间，并非是刻意怠慢，无需惩处。”
佛门僧人最初阶段的修行是“除六尘”、“清六根”、“互六识”。
所谓“六尘”，是指色、声、香、