法”

    方牧野讲道“是关于猿和猴的区别。书上说，杂食为猴，食露为猿。吃果子、树叶、昆虫、鸟蛋的是猴，猴一天到晚不停嘴，能吃十五六个小时。而猿长在高山，只在早晨吃东西，食物只有一种，那就是露水。”

    “露水在早晨才有，猿食露水，其实就是在吃早晨的阳光。所以我才会想到猿击术的日练炼气，该以晨曦为始。”

    周西宇忍不住赞道“道友真是学识渊博”

    岁月如梭，不忍蹉跎，一年时间匆匆而过。

    杭城十里外的道路上，一匹骏马不急不缓地行进着，马蹄在路面上踏出错落有致的“哒哒”声。

    方牧野骑在马上，感受着照在身上暖洋洋的阳光，十二经脉内的日月真气缓缓流转。

    这一年来，方牧野未有懈怠，练气一道和猿击术的修习齐头并进，如今他练气上已是大周天初期，猿击术也修练到了“日月相印”的境界。

    方牧野和周西宇两人根据猿击术的修习进度，将猿击术划分成了“日月交感”、“日月入怀”、“日月可鉴”、“日月相印”、“日月同辉”、“日月合璧”六个境界。

    “日月交感”，乃是孕养“日月光感”的阶段，最终要达到“有光即可感”的程度，这一阶段通常要用去几个月的时间。

    “日月入怀”，乃是引月华日晖入体炼化为真气，然后阴阳相合，生成第一缕“日月真气”，于体内埋下一颗种子，这一阶段最是熬人，需要数月甚至数年的时间。

    “日月可鉴”，乃是炼气养气的一个过程，追求的是气蕴旺盛，莹莹昭示，犹如日月放光，光可鉴人。

    “日月相印”，乃是阴阳相济、生生不息之境，此时无论是炼化的纯阴之气还是纯阳之气，都会自入阴阳流转，阴阳济生。

    “日月同辉”，乃是日月真气不拘于性，阴阳随心而转、随心而生的境界，此时真气无论是阴阳相合，还是独阴独阳，都能发挥出同样的威力。

    周西宇毕竟有多年的猿击术底子，在改变练法后倒也进步颇快，如今堪堪达到这个境界。

    而“日月合璧”，则是两人对猿击术最高境界的一种猜想，到了此境，猿击术的真气便不再是负阴抱阳、阴阳二气的和合，而是混元一气，此气之威，不可揣摩。

    至于这个境界是否真的存在，又是否是人力可达，却是要漫漫求索了。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读