论语是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等，是一部影响了中国整个封建社会历史的儒学巨著。
自从汉代废黜百家，独尊儒术以来，历朝历代的统治们，无不选择以它作为王朝施政思想的基础。
虽然新时代以来，我们认为当中包含很多历史局限性，但它本身的价值仍然无可辩驳。
当然，前提是要把孔教和孔学分开来看。
也要把被供在牌位上高高立起的，封建社会腐朽制度维护者孔老二和著名思想家、教育家孔夫子老先生分开来看。
但论语是儒教的发源，却又不是儒教本身。
“儒学”、“儒家”、“儒教”傻傻分不清楚不要紧，只要明白一点，历代以来的王朝和统治者，都选择尊崇此教，确实有其独到之处，就可以了。
列伊闻言，当即看了起来。
他所选择的是利用法术快速，片刻工夫，就施展「快速」，以精神力量浏览了全文。
这种法术效果所带来的是大量的信息，而且由于当中所包含的许多东西在这个世界非常新颖，即便已经是高阶法师，精神力量颇为强大，同样缓了好一阵才回过神来。
“怎样”罗兰再次问道。
“真是难以置信的巨著，精妙绝伦啊”列伊睁开眼睛，眼瞳里闪现兴奋的光彩。
他带着几分崇敬，难以置信的看向罗兰，道“这里面的东西都是你想出来的，为什么要托名于孔子及其弟子呢”
“哈哈，那不一样吗”罗兰连忙转移话题，“还是说说你的观感吧。”
“说实话，我是大为震撼，一时之间都不知道该说什么好了。
非要做出個简单总结的话，那就是这论语首先在文学上极大丰富了你的赛里斯语，带来了许多新词和成语典故。”
罗兰闻言，点了点头。
论语这样的巨著，带来的成语典故是非常多的，而且非常经典。
比如不耻下问，成仁取义，大动干戈，当仁不让，道不同不相为谋，过犹不及等等。
“但是只论文学上的成就，显然是太轻视这部作品了，它真正的价值还是在于人文思想以及政治体制的见解。
通篇的仁、礼，君子，小人，其实是一种社会公约，或者说是规范。
这明显是守序阵营所崇奉的社会秩序，对照我们亚特莱茵的现实，法师和世俗贵族就是君子，商贾，平民，冒险者之流，就是小人，至于那些非我族类的异族，亚人种，则是番邦，蛮夷”
好嘛，列伊法师，你很好很强大
不过还真别说，罗兰隐隐也有同感。
人类社会的很多东西，在某些时候是具有共性的。
它能跨越时代，跨越国家和民族。
尤其是在亚特莱茵这样的法师制国家里，列伊第一印象就把法师和君子等同起来，后面的很多东西就顺理成章了。
应该要怎么样处理君子和小人之间的关系，实质上就是君臣，还有高低阶级之间的关系。
这是一个非常普遍，但却又有着深刻意义的问题，搞明白了这个问题，可以治国。
“以这样一部作品推导下去，不难得出倡导王道德治、尊王攘夷和上下秩序的国家宗教，