唐代再创辉煌，把书法艺术推向新的高峰，赋予了它魏晋时期所注重的神韵之外的强烈个性风格。
由此，书法既有“内在美”，又有了“外在美”，各种风貌和意境各具特色。
后世继续的发展，诞生出了许多名家，也有了更多注个性化的表达
这些在前世蓝星的各种资料都有所总结，罗兰着重于后面自己的观点。
从唯物主义的观点来看，艺术这种东西，就是典型的物质决定意识，书法自然也不例外。
书法的发展，和当时的时代背景，人文风貌，乃至于地理条件，气候等因素都是息息相关的。
好比说楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上，而书写工具往往是削尖的芦苇杆或木棒，容易形成左端粗右端细、或上端粗下端细的痕迹，看起来像是钉子。
汉字当中的甲骨文，顾名思义，就是刻录在龟甲或者兽骨上，还一度被做成叫做龙骨的中药。
至于这个奇幻宇宙的石刻文字，则是1000多年以前，一位叫做尤里斯的考古学家在大洋之中的卡特里亚岛所发现。
那座岛屿以卡特里亚岛大火山而得名，岛上盛产一种充满着魔法能量的玛瑙石，天生易于雕刻。
这种脆性材质上面的文字笔画多走直线，弧线非常罕见，就连类似于圆圈的○，都不是圆满的弧线线条，而是利用或者更多边数的多边形来表现。
汉字的发展，包括文言文的书写方式，行文的习惯也类似于此。
比方说，删除的删字，为什么会是立刀旁“刂”，而不是其他
写字为什么会是上下书写，从右到左
都是有客观原因的。
还有造纸术
没有相对便宜的纸张，怎么发展书法
罗兰从这个角度，论述了一番各种书体产生的缘由和它们对后世的影响。
比如小篆是高度政治化的规范，汉隶体现出刀笔吏的文书工作需求，草书有赶稿的作用，“趋急速耳”，行书是在辨认和速度之间折中，融合了草书和楷书的特性，简体字来自于民间俗体字
它们各自的书写工具和书写环境，共同决定着书法艺术的表现形式。
不过，艺术始终又是高于现实的东西。
为了证明这一点，罗兰还把自己苦练多时的毛笔字捡了起来，改用毛笔各写一段，来了个“有图有真相”
传统意义上的书法艺术，当然得用毛笔去写，可惜的是，现代化的社会，已经越来越少有这种传统工具发挥的余地了。
亚特莱茵所在的世界，炼金类道具神奇羽毛笔耐久型和普通羽毛笔消耗型盛行，平常多用「抄写术」，打字机也已经被魔导学派发明
这些特征，决定了盛行的多是便于的标准字体，而流行于一些风雅人士之间的，是源自于精灵族的花体字。
那就是亚特莱茵人心目当中的书法艺术。
对此，罗兰只能表示，来接受点儿赛里斯的艺术熏陶吧
一番操作之后，罗兰长长的伸了个懒腰，招呼道“艾尔”
在旁边待命已久的魅魔伴侣走了过来。
“给我把这篇文稿整理一下。”
随后便走到旁边躺上摇摇椅，在狐耳娘的服侍下喝茶休息。
此后的几日，罗兰再加检阅，并且对这篇论赛里斯文字的书体变化以及书法的艺术进行了必要的修改和润色，便将其投稿到符文。
此刻，符文编辑部，办公室中。
法师列伊正百无聊赖