据悉，去年以来，我国在异世界莱纳王国以及本土的伊瑟尔地区以及奥维斯托法师塔推行了赛里斯语的试点教育，这是一种新兴的语言，本着鼓励创新的原则，对其进行扶持无可厚非。
但最近以来，诸多问题暴露，实在令人触目惊心。
除了最近发生的纳摩尔屠城事件之外，笔者遍阅该学派创始人罗兰先生的经典著作赛里斯演义，发现更大问题。
比如说，针对神灵的一些思想和言论；
比如说，领主、贵族与人民；
比如说，对于国家治理的方式
毋庸置疑，罗兰先生是一位真正意义上的天才，但或许也正是因为如此，其傲慢自大与无知也在此显露出来
请大家注意看，赛里斯演义当中所提及的赛里斯神话，夸父追日、后羿射日、精卫填海、愚公移山
太阳不就我，我就追逐、射杀，山海不就我，我就填掉，搬走
就连大洪水，都有大禹来治
这是何等的狂妄自大
还有那陈胜吴广的故事，什么苟富贵勿相忘，王侯将相宁有种乎，简直反动之极
颛顼氏砍伐天梯，绝地天通，这是要干什么阻断人民信仰神的自由吗
真是不看不知道，一看吓一跳，赛里斯文化当中充满着对神灵的傲慢，对平民的鼓动，不把王侯将相放在眼里，这也难怪会出现刑天这么一个反抗天帝的暴徒了
可能有些人还不太了解刑天是何许人物，我在这里解释一下，他出自于山海经海外西经，罗兰先生是这样记载形夭与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。。
看看吧，看看这都是什么狂悖无道之语。
区区败军之将，竟然敢与帝争神，就算被砍断了头颅都还不服气，这是一种什么样的价值导向”
又一日，各大新闻媒体上，欧克塞亚等人继续撰写文章，批判罗兰带来的赛里斯精神。
他以亚特莱茵的主流价值观为立足点，挑出了赛里斯历史文化当中抗争自然，战天斗地的强势一面大加批判。
结果，还真引起了不少人的共鸣。
因为亚特莱茵的法师们，屁股是坐在贵族老爷，甚至传奇，神祇一面的。
他们实在难以想象，山野草泽之间跳出那么一群衣衫褴褛的上古先民宁可筚路蓝缕，自行创业，也不接受神灵和法师的指引。
他们更加难以想象，一群泥腿子的后代站出来反抗法师老爷的后代，对自家的领主喊出什么王侯将相宁有种乎。
别的事情喊喊还无所谓，但魔法世界的王侯将相，是真的有种的
法师塔内，住宅中。
罗兰自然也看到了这些抨击自己，抨击赛里斯精神的文章。
对此，他只有一个评价。
“狺狺犬吠，不知所谓”
我赛里斯文化源远流长，精神通天贯地，岂是那些虫豸一般的人物所能诋毁的
自己跪地生根了，还看不得别人站起
下贱
但他也不得不承认，这一番话在亚特莱茵很有市场，也很具备迷惑性。
“他们其实根本不在乎我发表什么言论，推崇什么思想。
他们在乎的是莪威胁到了他们的利益和地位。
这是最根本的矛盾，也是无解的矛盾。”
自己的住宅中，罗兰面带不屑，对众人道出了问题的关键。
他把刊登那些批判