这逼着唐代名家韩愈、柳宗元等人倡导“古文运动”，回归通俗古文。
然后在新文化运动之后，白话文淘汰了文言文，再次来个螺旋上升。
这才有了现代口语和书面语非常接近的特点。
到这个时候，文章的技巧，立意的展现，已经和过往的文字形式大不相同。
一言以蔽之，就是语言不断发展变化。
它的总体趋势总是倾向于方便易用，而不是含义丰富或者准确传神。
好比说压轴，明日黄花，空穴来风等等词语，大家更喜欢望文生义的字面解释，而不是探究其深意，追溯其根源。
而一骑红尘妃子笑之类的读音，的地得的区分等等，也会倾向于大众化的选择，进行简化或者合并。
互联网时代，火星文，表情包，拼音简码，行业黑话，梗词等等更是泛滥成灾。
这遵循着物理上的熵增规律，要花费力气去做功，维护，才能正本清源。
放任发展，必然是渐趋简单，浅白以及混乱。
众人听到这里，不免有些困惑。
“这么说来，罗兰先生您的预测是这种金文的魔法共鸣效率会比甲骨文要低”
“确切来说，是的”
“那为什么明明知道这样，还要推出”
“我这么做，当然是有我的深意。
据我预测，赛里斯语一直向后发展搬运，将会逐渐和其他高魔语言持平，或者仍然保持一些略高的意义。
但请不要忘记，单纯只论魔法共鸣的效率，其实没有太大实际意义。
共鸣率是魔法的重要指标，但从来都不是唯一指标，还要看咒语的灵活组合，文章的结构，语法的运用等等
以前段时日，我的朋友泼伊特斯魔改的无衣战歌为例，运用了很多吟唱的技巧，这远比普通的咒语更加冗长和复杂，还需要更高的专注。
这是一种意指作用的堆叠效果，属于累积性的渐变，也有和声，合唱等类似歌咏的超魔技巧，实现群体性的共同施法
和战歌吟唱过程当中生效不同，很多法术的效果，都要在咒语完成的那一刻才能涌现。
而恰好，结构语言学当中的能指与所指，以及它们之间所构成的能指链，对应着这种关系。
一个能指并不对应一个固定的所指，它们之间是滑动的，只有在这个链条停止滑动，亦或者说能指链中断的那一刻，意义才能明确下来。”
罗兰说到这里的时候，突然笑了笑，道“我说这些，可能不太直观，举个例子吧。”
他伸手指向旁边的莱纳王国萝莎公主“这个、婆娘、不是、人”
众人听着，眉头微皱。
怎么说话一顿一顿，大喘气的，还骂起人来了。
萝莎更是面色一白，不知道自己怎么得罪了这个宗主国的法爷。
但他立刻又接上“九天”
亚特莱茵的文化当中，有九重天堂的说法，他说的九天大概是这个意思。
但突然提这个，转折未免也太大了吧
刚刚还在骂人呢。
“仙女”
有林中仙女，妖精仙灵等说法。
此仙女彼仙女。
“下凡尘”
咦
众人哑然。
结合前后文来分析，就是欲扬先抑，夸人的意思了。
接下来其实还有“儿孙个个都是贼”