罗兰打了个酒嗝，恰到好处的住嘴，哈哈一笑，转移话题道“大概就是这么些了，所以今后我要创造搬运卜辞，也打算用这种方式来纪年和记事，可能会掺杂一些奇奇怪怪的东西，可不要见怪哦。”
“天才的事情嘛，本来就很难懂。”
众人浑然不觉。
角落里，只有伊雯在发呆。
“来来来，继续喝，满上满上”
当天晚上，罗兰回去，借兴写了足足上百条卜辞，打算整理成文，投稿文字。
他前世看过甲骨文合集，这份资料里面选录80年来的殷墟甲骨拓片、照片和摹本41956片，材料还是非常丰富的。
就这么一份东西，从无到有弄出来，弄清楚，都足以让人研究一辈子，几十年光阴浸淫其中了。
对于罗兰而言，卜辞本身反倒还在其次，主要是创造搬运这些卜辞的方式。
现在摆在他面前的路有两条，一条是走架空虚构语言学fia nguas的路线，突出的就是一个率性任情，天马行空；
该路线以伊瑟尔学派为代表，霍米尔学派为其再造辉煌。
而另外一条，则是卡特里亚学派的考古学路线。
该学派来源于考古学家尤里斯的发现，某個叫做卡特里亚岛的地方，曾经诞生过原始的魔法文明，一度有可能发展成为亚特莱茵那样的辉煌国度，只是因为地理位置不佳而夭折。
卡特里亚岛也被誉为是现代符文学的发源地，奥术改革以来，很多符文学派的东西都是从那里出来。
值得一提的是，之前罗兰等人谈及“盛宴已经结束”，并没有把这个学派囊括进去。
这个学派靠着考古，还能时不时的出成果，残羹剩饭养活了不知道多少专家教授。
这条路线，突出的就是一个挖字，很多学术成果都是从地里面挖出来。
罗兰感觉自己和这三个学派迟早会有所交集，因为伊瑟尔法师塔的梦境法术和架空学，霍米尔法师塔的元宇宙法术和虚空系统，卡特里亚岛的考古学，训诂学，历史学，历史语言学，历史比较语言学等等学科非常发达。
自己要解决“搬运”过程当中的许多技术性问题，必须博采众长，从中汲取经验。
不过现在嘛，还是不要一下考虑那么长远，继续留在这里几年好了。
奥维斯托符文扎根于精灵语和古精灵语，而在亚特莱茵的根源里，精灵语又几乎等同于魔法本身，在这里他可以打下坚实的基础。
罗兰念想之间，先借引用为名，把那10405号的正面第4条，“车祸辞”给写了出来。
然后，6051号，“逮人辞”
3018号，“用子央辞”
刚开始，罗兰还“引用”一些亚特莱茵已有的历史故事，民间传说等等来扎根借势。
写到八十多条，突然奔放起来，各种武丁、商人、羌人什么的都冒出来了。
而这，其实也是他的试探。
一个精心设计，把“本土化”和“照搬”比例设置在一定比例的精心试探。
一百二十多条，戛然而止。
先试试水。
第二天，7月10日。
罗兰检查了好几遍自己写的东西，正式投稿。
如果把灵魂深处铭刻的宝贵资料当作一座金矿，之前的甲骨文体系，相当于挖到的第一桶金。
自己凭借着它，在这个陌生的异世界拥有了立足之地。
众人一起符文化