了了无法理解了致生的悲愤从何而来，就如了致生也不能对她的痛苦感同身受一样。
经文奥义晦深，了了看不懂，更无法理解其中的深意。
抄写经书，便真的成了搬运文字。写完上一个，才能去辨认下一个。如遇上生僻字，她的脑袋就得转得更勤快了。可即便细分了结构，记住了笔画，一个字拆解下来，再重新拼凑，仍是写得歪歪扭扭，生硬奇怪。
她难得有些不好意思，一卷经文写了又涂，涂了又改，最后斑驳得像是一纸草稿，直接被她揉烂了丢进了垃圾桶。
了致生看不得她这么浪费纸张，便指点道“你写字得先认识这个字，你知道它是什么意思，自然就写得顺手了。这不就跟你们学古诗一样嘛只有先理解这首诗在表达什么，背诵默写时才事半功倍。”
了了虽然觉得了致生说得很有道理，可她对学习佛经一点热情都没有，自然不愿意花时间去翻字典查资料。
她慢吞吞的，一字一抄，写了整整两天，才堪堪满意。
佛经共有三卷，了了抄完第一卷便打算先送去给裴河宴验验货，以防过不了关，她后面两卷就白写了。
不料，了了到167号洞窟找人时，却扑了个空。
她站在门口，和了致生大眼瞪小眼了片刻后，老了斜叼着一支小木棍，眯着眼问她“你来干嘛饭点早过了啊。”
了了的目光又往洞窟里找了一圈，这一回，上下左右，找得分外仔细“我来找小师父，不找你。”
了致生沉默地看了了了数秒，那眼神，从大为不解到努力释然，又从悲愤失望到彻底想开，短短片刻，复杂程度堪比一部情感大片。
他呸地一声吐出小木棍，眼也没抬，随手指了个方向“他在135。”
和编号167一样，135也是待修复的洞窟编号。
了了下意识抬头，看向被木架围住的佛像几天前，小师父还因为调配不出佛像的面部颜料而愁眉不展。
如今，半面残损的佛像不知何时已经修复好了。
原先从雕塑眼部下方裂开的缝隙，经石料填补后，佛像面部完整，除时光沉淀的岁月感以外，再无其余痕迹。
就在了了仰望佛像的同时，她恍惚间觉得，佛像似也在凝视着她。
它眉眼低垂，指拈星盘，似静候了千年，与她遥遥一见。
几天前，小师父尚在修复佛像时，她也坐在木架上。可即使当时就盘坐在佛像的鼻息下，她也没有这种感觉。
她摸了摸有些发凉的后颈，心想难不成这就叫，栩栩如生
与167相隔不远的135号洞窟内，裴河宴正在塑泥胎。
135号洞窟里供奉的是一尊高三米的四面毗卢观音。四面观音，顾名思义，一身四面，各持法器。
而这个洞窟内的四面毗卢观音尤其精美，它顶设莲幡，后置法轮，无论是雕绘的法衣还是配饰皆以重工镶嵌黄金掐丝珐琅，十分奢华肃美。
它出自古南啻时期佛教最鼎盛时，由当时的女皇啻蛮亲塑供养。
可惜，佛像也因造价奢侈，遭遇损毁最多。
135号洞窟挖掘时，佛像就因莲幡自重过重，早已坠落毁坏。佛身也因其镶嵌的黄金珠宝，遭受了毁灭性的破坏，甚至殃及整个洞窟，都曾遭遇火烧抢掠。
原本这种程度的损坏，早已没了修复的意义。
可因其与古南啻的历史和宗教文化息息相关，即使无法对佛像做修复，也需还原135号洞窟的原本面貌，复刻出古南啻的图像史书，留存于