岐伯是素问里的大医官，是黄帝的医倌，而素问全篇都是黄帝询问，岐伯回答，岐伯是医祖，所以解刳院奉祀，这可不是淫祀，就是贱儒们打上门来，这也是法三代之上的至圣先师。
万士和写了一篇青词，算是祷告文章，在皇帝祭拜之后，万士和将青词焚烧，算是谢过了岐伯庇佑。
朝臣先拜皇帝，再拜岐伯，冯保吊着嗓子宣读了一本圣旨，而后圣旨通传四方，安定人心。
至此，皇帝生病的阴云终于从大明的天空散去，太阳依旧升起。
朱翊钧的身影出现在了文华殿主持了廷议，又出现在了北大营操阅军马，至此一切关于皇帝的谣言不攻自破，而那些趁机惹是生非的家伙，也遭受到了惩罚，沈自邠、雒于仁等一众十四人，还有西土城富户许有仁等一十八人，被办了个加急，拉到了菜市口斩首示众。
大明皇帝并没有亲自去监刑，因为皇帝很忙，休息了七天，很多事都需要亲自去处置，看贱儒脑袋落地并没有那么重要。
在大明皇帝忙碌的时候，在鸿胪寺坐班的黎牙实，放下了手中的钢笔，吹干了墨迹，颇为满意的将自己翻译好的一卷书，放进了铁箱之中落锁。
翻译好的书，都要再经过交叉审定后，送三经厂作为泰西文集的一部分刊印。
他翻译的是一篇神话故事，关于圣堂勇士帕拉丁的故事。
黎牙实看着少卿高启愚说道“在泰西，圣堂勇士是在所有骑士之上的一种传说骑士，他们宣誓、他们效忠的从来不是王权或者神权，而是崇高的理想，是人间一切美好的守护者。”
“但在泰西圣堂勇士只能变成一个传说，因为他们效忠的对象不是王权，当君王的品德接近于崇高的时候，就像是陛下一样，那么对理想的忠诚和对君王的忠诚没有区别，当君王的品德有限时，他们对理想的效忠，反而成为了君王的顾虑。”
“我们都知道大部分君王的品德是显而易见的有限。”
“当君王的品德有限，对这种理想的效忠就会有顾虑，自然会有居心叵测之人造谣和中伤圣堂勇士的品德，最终驱逐这些勇士，而君王也会因为失去圣堂勇士，而失去一切。”
天生贵人，也就是贵人的道德是有限的，这些宣誓效忠于自己理想，而不是王权或者神权的帕拉丁，他们对君王不是忠贞无二的，所以，就会成产生间隙。
高启愚思索了一番摇头说道“对于大明也是如此，京营也是起起落落，经历过许多次的波折，永乐年间兴盛，正统年间战亡在土木堡，景泰年间兴盛，天顺年间解散，成化年间再次组建，弘治年间没落至今万历年间，再次兴盛。”
“现在大明试图折中，取了上报天子、下救黔首的主张，希望能够让京营锐卒们保持足够的信仰和战力。”
“矛盾说告诉我们，历史总是在循环往复，也在螺旋上升。”
黎牙实对大明京营出乎意料的在意，他真的真的很喜欢讨论京营，因为在他看来，这种军事机构在理论上是不应该存在的，手持钢枪，是人间最暴力的集体，身怀利刃、杀心自起，但大明京营做到了上报天子下救黔首，李如松在武川县借了牲畜，居然后来还给了钱。
“在这殖民、侵略以及掠夺他国的时候是不利的，因为掠夺战争和侵略战争是不义之战，你也清楚圣堂勇士是为了守护世间一切美好而存在，殖民、侵略、屠杀、掠夺、奴役，这些都和美好无关。”黎牙实还在坚持他的高道德劣势论。
“如果需要掠夺和侵略，可以用雇佣来的蛮族，汉唐这么做，大明也可以这么做，有些脏事做了会人心