万士和还把题目修改了，从大明一个失去了灵魂的躯壳改为了大明远迈汉唐又类两宋，这样一来，这篇文章的冲击力就变小了很多。
真的按林辅成的初稿直接发文，林辅成立刻就会被打成反贼，最后失去了现在文坛魁首地位。
远迈汉唐和又类两宋这话，看起来非常的矛盾，因为汉唐和两宋完全不同，这是能放在一起相提并论之事
大明和汉唐一样，都有向下分配和再分配的能力，大明也迁徙富户充实京畿，而且洪武永乐年间一直在做，这是再分配；大明也设有田制，田制是向下分配的重要手段，大明站在汉唐的基础上，制定的田制和基层建设，这就是远迈汉唐。
但是时光荏苒，大明逐渐忘记了这些，反而和两宋一样，和士大夫共治天下了，田制形同虚设，天下困于兼并，有志之士一腔抱负无法展布，贱儒盈朝。
万阁老将修改好的文章，送入了通和宫，林辅成反贼言论，经过了润色之后，以一种较为温和的模样刊登在了逍遥逸闻上，王谦觉得会卖的非常火爆，印了整整五千份，结果当天上午售卖一空，王谦只好又加印了五千份，才算是勉强供应。
逍遥逸闻因为笔正们跑去游学采风，停刊了很久，很多人都以为林辅成、李贽已经被捂嘴了，结果新的一篇发文之后，攻击力一如既往的强横，这还是经过万士和弱化过的版本，但依旧冲击着京堂的士林，围绕着林辅成提出的灵魂说，展开了铺天盖地的讨论。
这正是万士和想要的结果，他偷偷又招揽了一批读书人，继续编纂诸子汇编，夸赞、批评、谩骂这些都集中在了林辅成这个人身上的时候，诸子汇编的编纂，反而不再引起人们的注意。
万士和给皇帝编写了一本书，讨论的就是舆论，深陷舆论中的人们，是盲从的，是人云亦云的，而且很容易被新的舆情所吸引，而忘记了现在这件事的后续，也很少有人会关心这些后续，人们似乎更在乎表达自己的情绪输出，而不在乎影响。
舆论场，新的热点总是覆盖旧的热点，人们总是在忘记，只有发生在眼前的，才是最重要的。
万士和在操控舆论，执行皇帝的政令。
京堂热闹无比，朱翊钧则上衣下裤，向着北土城而去，他今天要带着一群儒生耕地，这批儒生有五百五十人。
“当初不是只有四百人吗”朱翊钧有些奇怪，相比较当初报名，又多了一百五十人。
“臣也没办法，有些离的比较远的儒生，赶到京堂的时候，报名已经结束了，居京师大不易，而且长途跋涉，身无余财，臣只能又在年后，再增补了一次，加上之前清汰的一部分，多了这一百五十人。”冯保说明了其中的缘由。
读了一辈子书，身上的长衫已经脱不下了，而且除了读书，似乎什么都不会做的他们，科举就是他们唯一的希望，所以希望再渺茫也愿意来试一试。
而且年龄上进行了限制，三十五岁以下才能报名，这还是筛选过了，人数仍然很多。
大明的读书人真的很多。
“那就五百五十人吧，天子特赐恩科，三年才一期，其实不多。”朱翊钧还是认可了这个数字。
朱翊钧的穿着可谓是吓了所有儒生们一大跳，在他们心里，这个从没见过的皇帝，应该是绫罗绸缎，十分威严，这次面圣，也就是皇帝讲两句勉励的话。
但是陛下上衣下裤，短褐的打扮，让所有儒生由衷的产生了一个疑惑，难不成陛下真的会种地而不是基于政治需要打造的人设难不成陛下真的要带着他们这些儒生，一起种地
朱翊钧看