“这样的惨剧也发生在草原之上，我们无法想象，一年只能留二两银子，却要给喇嘛庙捐三两的窘迫。”
李贽在控诉宗教的罪恶，除了那些疯狂的行径，就是敛财，这两件事，就是最该死的事儿，穷民苦力一年留不下几个钱，还都送到了庙里，而这些庙里的喇嘛则是藏污纳垢之地，五毒俱全。
“所谓信仰，越坚定的信仰，人的异化就越是严重。在想象的彼岸世界，因为虚构，所以可以实现人对无限、崇高、彼岸和诗意、乃至于不朽的一切向往，越相信这个虚构的彼岸世界，就越是坚定，越坚定就越是自我异化。”
“自我欺骗是异化的开始，虔诚到奉献自己的一切，是异化的结局，概莫如是。”
“刚才李大师提到了自我和他人异化，除了自我欺骗的异化，在这个异化的过程中，还有别人在异化吗”林辅成笑着问道。
李贽十分确信的说道“自我异化是自欺欺人，那旁人的欺骗，归根到底都是为了利益，我们还没有去草原，对喇嘛庙的制度性的朘剥，还无法深入的探讨，但从合一众聚敛广众去探讨，可以简要的分析。”
“王仙姑将自己神化的目的，可不仅仅是为了香火钱，香火钱这种关系，实在是太松散了，王仙姑神化自己，建立了合一众，其根本目的，无外乎，就是为了一个老生常谈的话题。”
林辅成立刻接茬问道“什么话题”
“通过宗教建立强人身依附的关系，对于他人可以生杀予夺，这就是其根本的目的。”李贽十分流畅的回答道。
这是自由派最为反对的人与人之间的关系，强制性的人身依附，奴隶与奴隶主的关系。
林辅成和李贽在问答之中，揭开了宗教的本质自我欺骗和朘剥。
李贽继续说道“人创造的所有一切，都是为了满足自己的需要，那么人创造宗教，是为了满足人们的哪些需要呢摆脱苦难现实的需要。”
“面对生命的有限，面对现实的苦难，人需要找到心理慰藉，人的灵性需要安顿，人的精神需要抚慰。”
“也就是所谓的神度众生，但神通常情况下，不度化穷人。”
风雨只打飘零客，佛门只渡有钱人。
佛是金佛，礼佛是要银子的，李太后礼佛的佛塔，就在万历初年花了二十万两银子，这笔银子花得值，朱翊钧这个大老抠都觉得值，是王崇古投献的标志性事件。
林辅成在李贽讲完了之后，面色凝重的开口说道“宗教是人对现实苦难的抗议，但要想让灵性安顿，精神得到抚慰，是需要用真金白银去购买的，本质上，宗教所贩售的精神抚慰，也是一种商品，而且价格昂贵。”
“这种交换是不对等的，存在着太多的欺诈和隐瞒，故此，这不是自由贸易。”
“宗教，是禁锢，是枷锁，是人获得自由的敌人。”
朱翊钧伸出了手，为二位大师鼓掌，台下的众人反应非常平淡。
大明是个极度世俗化的国家，台下的众人是来看李贽和林辅成这两个自由派，这两个向官僚、向专制公开挑战的旗手，是如何挑战皇权的，结果二位大师，讲了一大堆，主要是宗教对人的异化。
他们是无法感同身受的，因为没有环境，尤其是这群士大夫们，孔夫子说子不语怪力乱神，所以对鬼神之事要敬而远之。
台下有个人面色涨红，不停的拍着手，表达着自己内心的激动，这个人是黎牙实，他可是受害者，年轻时候因为无法和爱人长相厮守，一怒之下发