大明对大宋颇为不齿，一说就是明承唐制，对宋朝多少有点不待见，这种不待见，是多方面原因造成的，有一部分是因为韩宋，就是小明王之死，有一部分是大宋终究不是个大一统的王朝。
中原对大一统的定义是极为清晰的，就是天下我为王，四方来贺，在认知的世界里只有我是皇帝，这才是大一统，辽金西夏，都有皇帝，而且大宋还有俯首称臣的记录，一句臣构言，今来画疆就给大宋的大一统定义打上了一个巨大的问号。
大明不齿大宋还有一方面原因，就是赵宋得国不正，赵匡胤的确是终结了五代十国的黑暗时代，但赵匡胤同样也黄袍加身欺负了孤儿寡母。
在万士和看来，就龙江造船厂七次提议扑买之事，在皇室已经明确拒绝，并且是祖宗基业为由的情况下，奏疏居然还能入宫这就是在欺负孤儿寡母。
大明一共两次主少国疑，再一对比张居正，就发现，除了不让皇帝太过靡费这件事上，张居正真的没欺负过宫里的孤儿寡母，当然这是建立在万历三年，在国朝财用还不算充盈的时候，张居正把金花银从一百万两白银涨到了120万两白银的基础上，才如此要求。
“怪不得张璁骂杨士奇是贼桧之奸”万士和看着这札记，就没由来的生气，说难听点，皇权和臣权这对自古以来的矛盾，向来都是主强臣弱，主弱臣强，张居正能喊出吾非相乃摄也，就是典型，但欺负人也有个底线才是。
张璁，嘉靖初年的名臣，张居正搞得新政，除了考成法之外，大部分都是把张璁的新政，重新拾掇了拾掇，又拿出来用了，包括了王崇古搞得均田役，也是兵部尚书唐龙的主张。
“张璁如此评价杨士奇吗”朱翊钧一愣，他还真不知道。
把杨士奇骂成了秦桧，这是朱翊钧完全没想到的事儿，大明读书人的攻击力都这么强的吗
万士和点头说道“臣查旧案，张璁说夫贼桧之奸，污秽青史，而杨馆之介，人到于今称之，是尚不知所戒勉乎主要是批评杨士奇等三杨，破坏祖宗成法，太祖高皇帝废除了宰相，被他们给恢复了。”
“后来张璁在嘉靖改元建言第三札中又言今日士论，惟归咎权奸乱政，冒滥军功，不知军功之滥不始于正德初年，而始于正统以后，皆抚巡失于纪验，兵部失于正之罪也。”
“不仅是张璁，桂萼也说杨士奇援汉弃珠厓例弃之，乃陋儒当权，上下安定，货赂公行，纪纲不振，举版图十郡之地，弃置不宁，盖若考作室乃不肯堂者也。杨士奇者，太宗皇帝罪人也，又足法乎”
“将杨士奇称之为太宗文皇帝的罪人，是陋儒，主要是弃守交趾之罪责。”
桂萼是大明一条鞭法的创始人，是中国从租调庸税赋，向货币税转型的重要人物。
桂萼批评杨士奇，主要是交趾、河套、大宁卫弃地这三件事上，尤其是交趾事上，杨士奇以汉代放弃海南珠崖为例，最终促成了放弃交趾之事。
失土之罪责，杨士奇罪责难逃。
大明放弃了交趾十三司，就是放弃了出海，放弃了白银流入，这让货币税成为了镜中花水中月，无法实现，桂萼能看得起杨士奇才怪。
“陛下，张璁之所以要抨击三杨，是因为自三杨之后，大明官场对边方文臣武将的考成就变了，从之前的灭虏几何，变成了修了多长的边墙、营造了几个营堡，整修城池关隘，自正统二年王骥擅杀都指挥安敬之后，百五十年再无文臣武将练兵几何，灭虏几何的记载了。”
“此为兴文匽武大弊之始，也是三杨的可鄙之处。”
万士和详细解释了下张璁和桂萼这两