再承认卖身契，就是其中的第一步，没有自由就没有创造，没有创造就没有技术进步，生产力的提高，才能让物质变得丰富。

    除了鼓吹朝廷废除贱籍的政令之外，林辅成还见到了泰

    西特使黎牙实、迭戈德等人，讨论了自由之城，那个在一百年前就被葡萄牙人占据的自由角，充斥着各种没有任何限制的自由，却是一个人性本恶被无限放大的巢穴。

    直到最近出现的智者之屋，给自由之城带来了些变化。

    这次交谈极为有趣，出身泰西的黎牙实在不停的反驳林辅成的观点，而林辅成却坚持己见，黎牙实反驳的理由非常充分，他拿出的是张居正的公私论。

    黎牙实认为大明实在是太自由了，根本没必要再继续推崇，天下每个人都有自己的家，各自为各自的利益谋划，人各自私，人各自利，就以海贸而言，大明的关税仅为百值抽六，海商诸家仍然喋喋不休，放在泰西，那都要高呼费利佩不可战胜了，泰西各国关税居高不下，大明如此轻税，实属恩泽。

    大明不缺少自由，反而缺少公心，公德，缺少弘，即心怀天下，归雁湾私市大案即为铁证。

    而林辅成这一版逍遥逸闻，则是讲自由的范围，大意就是自由属于每个大明人的必要性。

    朱翊钧看完了杂报，放在一旁，拿起了长崎总督徐渭的奏疏，这一次徐渭上奏没别的事儿，讨要大明宝钞，上一次的长崎贸易会举办的相当成功，倭国的大名们尝到了铸币税的甜头后，开始疯狂敛财模式。

    朱翊钧拿起了手边一枚银币，这是织田信长发的银币，目的是对抗大明宝钞。

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