草原人将其理解为就是大明人现在就像是站在河边的智者圣人冷漠无情，死掉的人那么多，没日没夜的从眼前飘过。
戚继光知道草原人如此理解这句话，真的是头都疼了，这句话是孔子师徒看到山下奔流的泗水，感慨时间像流水一样不停地流逝，一去不复返。
草原人将逝者解读为死者，这是绥远缺少文教的缘故，绥远急缺文人到这里勉力兴文，加重文化羁縻，和大明腹地形成更多的共识，最后密不可分，这就是彻底和解。
但是，皇帝传来的消息，情况并不乐观，大明读书人显然不想来绥远吃沙子，那兴文教化，就非常难以实现了。
文化认同是最根本的认同，也是最根本的王化，驻军、征税、齐民编户、车同轨书同文，是征伐是实土郡县，这最后一步，同心才能同德，没有文化认同何谈密不可分
梁梦龙很是生气，但又有点无可奈何。
“打胜仗有个屁用”梁梦龙一拍桌子就站了起来，中军大帐安静的可怕，戚继光和梁梦龙的脸色都很难看，一方面是大明军在锐意进取，一边是士大夫在拼命的拖后腿。
开拓开拓个屁大明有这么一群士大夫在，打下来的大大疆土，也王化不了，又有什么用呢
这一刻梁梦龙终于清楚了，为何奴儿干都司、大宁卫、河套、交趾，甚至是现在的辽东，都在步步精算之风下，慢慢不再是实土郡县了。
河套有八成都是汉人，这里却不是汉土，因为没有官员、读书人愿意来这片文化的荒漠兴文教化，没有文化认同，哪来的共识。
“一时强弱在于力，千秋胜负在于理一群吃嘴不干活的蠢货，连这点苦都不肯吃。”梁梦龙的声音很大很大，中军大帐内所有的人都不怎么说话。
梁梦龙眼中寒光一闪说道“戚帅，上书朝廷，请祖制大诰，以夏伯启剁指案为例，不愿前往新辟之地的狂夫愚夫，斩首示众籍家抄没”
陈大成愣了愣问道“夏伯启剁指案那是什么”
洪武初年，朝堂发生了一个很吊诡的案子，儒士夏伯启剁指案。
国初，天下凋敝，官员短缺，太祖高皇帝朱元璋下旨令名士入仕为官，广信府贵溪县有儒士夏伯启否认明政权的合法性，依旧向往正统的胡元aaa“，拒不出仕，甚至不惜砍断自己的手指明志。
朱元璋听闻大怒，将其二人逮捕入京，当面询问夏伯启，夏伯启口出狂言，大喊红寇元末明初群雄并起皆为红巾军，朱元璋盛怒之下，抛出了再生父母论，戡乱的君王结束了绵延的战乱，还了天下太平，让生民安定生活，就如同再生父母给了万民生下来活下去的权力。
这也是大明君王，也被称之为君父的缘故之一。
夏伯启最终被杀，并且朱元璋将其写入大诰之中，并且定下永例寰中士大夫不为君用，籍没其家，以绝狂夫愚夫仿效之风。
这个案子吊诡就吊诡在，让夏伯启入仕做官，夏伯启叔侄宁愿砍断手指也不肯，若是真的觉得胡元正统，大明不义，自行了断殉国便是，历代亡国之时，都有士大夫为君殉国，既然信奉正统论，死又不肯
忠诚不绝对，就是绝对的不忠诚。
夏伯启是正统论的拥趸吗并非如此，夏伯启只是在制造反投献aaa“的风力舆论，反对大明管的太宽的政令，江南士大夫们最喜欢胡元的极限自由了。
吊诡的第二个地方，就在于朱元璋还把叔侄二人逮到京师，当着所有人的面审案辩论，直到把夏伯启辩的无法反驳，才