物多以芦花、茅草填充御寒，败絮其中，说的也是这些质量很差的御寒之物，棉被和棉衣乃是贵重家当，贫民之家，一家多数只有一两条裤子，抬柴极远，煤薪极贵，多不曾煮羹吃，长年惟吃冷菜。

    这个御史不是为了博取名声批评皇帝，是深入到了朝阳门外的民舍之中，深入的探访之后才写的奏疏，他为官身，入百姓之家，家中女眷卧床而不迎，询问原因，才知道是没有裤子，家里只有两条棉裤，见他这个大官人，就会光着腿，天气太冷了。

    陈泽明认为，陛下给塞外的十几万棉物，不该给那么多，今年雪很大没冻死人，但如果连下三场大雪，无积蓄，如何赈济不能因为现在朝廷财用日盈，便不知积蓄。

    朱翊钧拿出了一少部分的棉物赐给了边民，并没有把京堂存储的所有棉物都赐出去，边方问题是要解决的，否则兵祸之下，同样生灵涂炭，陈泽明这问题看起来类似于后世那种，有人吃不饱饭，为什么要搞原子弹、航天等等，但并不是如此。

    陈泽明这番话的大前提是他在深入的走访百姓，站在民为邦本的角度思考问题，他希望皇帝关心穷民苦力的生活，而不是反对大明对北虏的王化，更不是为了反对皇帝而反对。

    这是根本的区别，有调研有实践的讨论问题，而不是为了反对而反对，这才是一个学士应该做的，以事实为根本去看待问题，是值得鼓励的。

    要是踩着朱翊钧这个大皇帝陛下刷名望，朱翊钧会让贱儒知道朕的剑未尝不利。

    但要是深入百姓，民为邦本，朱翊钧是很乐意接受批评的。

    这天下事，终究是，一人智短，众人智长。

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