一旦这个阶级形成、稳固，成为和乡贤缙绅相抗衡的力量，这个群体为了自己的生存，会持续推动生产力的发展。
而另外一方面，随着开海和大量白银的涌入，也会诞生一个官选官之下，望族之上的阶级，他们掌握的社会资源人口、土地、生产资料、生产剩余等等，将远超望族、缙绅之流，而这个阶级在不断的扩张之中，会不断的扩大自己在社会的影响力，并且深入影响到官选官和世袭官。
这是朝廷必须警惕之事。
按张居正的说法，就是一旦这个群体的爪子伸向了不该伸的地方，该剁就得剁。
张居正是有具体参考，这个参考一共有两个例子，一个是王崇古，一个是孙克弘的孙氏。
他们都是特权经济的代表，是大明朝廷调整政策之下，养出的两个庞然大物，他们掌控的社会资源已经远远超出了名门望族，甚至还是官选官中的中流砥柱。
下一步，就是僭越皇权。
“先生，大才。”朱翊钧只是粗浅的读了一遍，就感悟颇多，略有些疑惑的问道“先生何处悟道”
矛盾说，是张居正观月、观湖、观风、观人，总结历代先贤所得，而这阶级论是在矛盾说和公私论的基础上，更进一步的政治讨论。
朱翊钧比较好奇，张居正到底是怎么想明白的。
“臣观猴山所悟。”张居正犹豫了片刻，还是满足了皇帝的好奇心。
朱翊钧眉头紧蹙的问道“猴山”
“猴山。”张居正点头说道“猴山也有猴王，而这猴王夺猴子猴孙食物，这猴子猴孙不敢反抗，多有争抢，但也没有饿死，故此为生产有余，臣一琢磨，充足供应食物之后，食物极为充盈，这猴山内讧果然少之又少，互相不再争抢。”
张居正没有骗皇帝，他是真的在猴山前，把这件事想明白的，如果细细观察猴子，会发现，它们这个集体，居然也有猴王，也有阶级，但食物极为充盈，不必抢夺之后，仍有猴王存在，甚至一些瘦弱的猴子猴孙，仍然瘦弱。
这和张居正的理论并不相符。
这也是张居正阶级论的第二卷内容，分配，他还没写出来，也不清楚自己死前能不能写出来。
悟道这种事，得看机缘。
“猴山好啊，冯大伴，猴山群猴有功，许五世粮足饭饱。”朱翊钧犒赏了这个猴山，他倒是想给张居正继续加官进爵，以献书定策之功，恩赏张居正一个侯爵玩玩，他肯给，张居正绝不肯要就是了。
“臣遵旨。”冯保俯首说道。
第一卷阶级论最大的成果，是承认了阶级的存在，这是承认问题面对问题，连阶级都不肯承认，那是怯懦，承认阶级存在，面对阶级带来的诸多问题，进而调和各个阶级之间的矛盾，是朝廷享受权利必须履行的义务。
而阶级的划分、阶级出现的根本原因、阶级在矛盾相继的万物变化之中不断的自我补充，也是第一卷的成果。
而另一方面，张居正作为受制于千年以来的君君臣臣礼教影响，依旧为皇帝单独划分了一个阶级，其实皇帝的种种属性，应该算是世袭官阶级内，但张居正仍然将皇帝划分为了天命所归的人间圣人。
生物之主，兴益之宗。
张居正不是没有想明白，他在逃避，也是他依旧要倚仗高高在上的皇权推动他的新政，这是现实，而且陛下的英明，也让张居正偶尔会思考，难不成真的有天命不成
这让这