正又拿出了五代十国的例子，告诉陛下，真的把这个概念区分开了，那就是天下兵祸的开端。

    唐末，宦官们握着神策军，不断的废立天子，硬生生的把皇帝从至高无上的地位，踩在了泥土之中，最终导致的结果就是，天子宁有种乎，兵强马壮者居之。

    朱翊钧的疑问，历史早就给出了确切的答案，不必再沿着错误的车辙再错一次。

    “这就是了。”张居正话锋一转开口说道“还有便是，祖宗成法。”

    “祖宗成法有些已经不适合世势了，需要格故，而有些则契合当下世势，就需要效法祖宗，从矛盾说的角度去看，祖宗成法自然是有利有弊，格物鼎新就是去芜存菁，这便是法统的修补。”

    “陛下，你方唱罢我登台，政令还没有推行下去，就已经发生了改变，一会儿向前一会向后，一条政令，刚刚下达，还没有执行，或者说刚刚完成执行，朝廷的政令就变了，这真的算是政令吗”

    张居正没有举例论证，因为陛下是个读史书的读书人，两宋的时候，党争斗的极为凶狠，革新派和守旧派的你来我往，政令朝令夕改的危害，不用张居正再多赘述，陛下非常明白。

    张居正从几个方面表述了自己的看法，做出决策只能是一个人，即天下人人为私，唯陛下一人公耳，又从历史的教训中，总结了能做出决策的不只一个人的后果，再从政策的连贯性上，为自己的论点做出了补充。

    陛下的很多想法，天马行空，君父君国君师一体，确实有值得商榷的地方，可这也是当下，能找到的最好的、最合适的制度了，围绕着至高无上的皇帝进行制度设计。

    “谢先生教导。”朱翊钧终于完全理解了张居正的想法。

    或许，张居正是对的。

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