当然张四维本人的意愿并不重要，在解刳院里，连清醒都是一种奢侈。
海带洗干净晒干，易于长期保存，便于在内陆地区运输，产量极大，是生民好物，最开始的时候，这东西可能会很贵，但终究会成为百姓餐桌上的一道美食。
宝岐司已经在番薯的种植上，已经获得了大量的成果，现在宝岐司将目光看向了海带。
张居正再次俯首说道“臣为大明贺，为陛下贺。”
既然解刳院已经发现了海带能够预防大脖子病，朝廷又有宝岐司，那就可以开始准备培育之事了，朝鲜有大量的种植，可以去那边取经。
海带出口是倭国明治维新时，极其重要出口产物，但是现在，大明开始留心此事后，那就没有倭国的份儿了。
朱翊钧拿出了天体运行论，跟张居正探讨着关于日食月食、地月距离的测算，想要精确的计算地月距离，就要计算地球的直径，而计算地球直径，就需要用到弧度测量法。
计算方式很简单，同一经度之下，在同一时间，两地太阳出地的角度相减，等于地心角，知道两地距离就可以通过圆的周长公式很简单的计算出来了。
这里面第一个问题就是同一经度，如何确定观测的两个地方，是同一经度，纬度可以用月出地角度去计算，经度的计算，就非常困难了。
如何确定是同一时间，这需要精确计时，即便是现在朱翊钧手里的这颗郑王表，其精度已经够用了，但是在精确绘侧的情况下，依旧显得有些力不从心。
至于知道两地的距离，那就需要皇叔朱载堉了。
“先生，这天下真的有神仙吗”朱翊钧和张居正探讨着大地绘测的事儿，突然问道。
“子不语怪力乱神。”张居正十分郑重的说道“臣以为是没有神仙的。”
虽然张居正不知道小皇帝为何这么说，但是对于修道这件事，张居正表示坚决反对
年纪轻轻的就学一把年纪，住进西苑还不够，绝对不能修道
研究算学，不能往研究神学上靠拢，诚然在研究算学的时候，会产生很多的困惑，进而对于神鬼之说产生认可，可张居正是不希望这种事发生的。
“元时郭守敬，就是个神仙啊，朕和皇叔现在研究的绘测法，还是逃不脱郭神仙的五指山，他真的厉害。”朱翊钧看张居正如临大敌的样子，就知道自家先生又误会了，他笑着解释道。
说是绘测厉害，不是说天地真的有神佛。
“陛下说这个神仙啊，那真的是神仙。”张居正一听皇帝这个神仙说的形容词，而不是名词，立刻表示认同，郭守敬是真的厉害。
研究历法和算学，郭守敬就是个绕不开的人，的确是陆地神仙，四海绘测的内容，对于大明而言，仍然不能实现。
朱载堉进行了一番考古式科研，解决了一个问题，那就是精确的求两地的距离，三角网测绘法。
在郭守敬的观测基础上，朱载堉将三角网变成了立三角体网，将简单的平面三角形，绘制成为一种立体的三角体，进行计算。
只需要测量出一段精确基线的长，和观测出的角度，就可以利用正弦表，精准的计算出距离，关于精准绘测，朱载堉已经开始进行了观测角度直接使用六分仪就可以了。
三人一组，在同一地点进行观测，得到山、高塔、城墙等物的出地角度，进而精准绘测。
考古式科研，其实就是站在巨人的肩膀上，大明因为种种关系，算学的进步在重重阻力下艰难前行，而现在朱载堉正在一步步的释放它。
朱