张居正的父亲年纪已经大了，接到了京师，终有离去之日，到时候，又如何处置
朝廷必然酿起轩然大波，这种零和博弈下的政斗，最是有伤国体，而陛下根本就在为日后可能的政斗在铺路。
“孙继皋还是读书不行。”张居正回到了文渊阁对吕调阳说道。
吕调阳疑惑的问道“啊陛下请先生过去作甚”
“看热闹，陛下要骂诏孙继皋奏对，让我去看热闹。”张居正满脸阳光灿烂的笑容，小皇帝骂人着实是字字珠玑，没有一个字是多余的。
吕调阳颇有兴趣的说道“说说是什么热闹”
瞧热闹，是人类的天性，到底发生了什么事儿，他也想知道。
张居正把文华殿上发生的事儿从头到尾的说了一遍，从孙继皋入殿后，就已经落入了下风，直接被皇帝用祖宗成法给秒了。
张居正颇为感慨的说道“陛下两次提到了金革无辟，这个典故孙继皋根本没有意识到，陛下还没有用全力，孙继皋已然溃败了。”
陛下还没用力，孙继皋就已经倒在了祖宗成法上，着实是属于不读书的典型人物了。
陛下的弹药极为充足，就比如这个金革无辟的典故。
吕调阳听完了乐子也是满脸的笑意，大明廷臣个个忙的脚打后脑勺，这些个不干事的人，整天喋喋不休，泄泄犹沓沓，确实有些讨厌，他听张居正提起了金革无辟的说法，便问道“金革无辟这个典故，是谁讲给陛下的”
张居正沉默了片刻说道“我。”
“元辅教得好，陛下学得好呗。”吕调阳闻言也是一笑，拿起了奏疏，开始写浮票。
金革无辟这个典故，还真是张居正讲给小皇帝的，这份弹药是他的。
金革军械和军装。无辟国君有令则遵从，不敢推辞避让。
说的是子夏问孔子戴礼中关于金革无辟这一条。
子夏问孔子居丧丁忧三年丧期，无时不哭的卒哭之礼，和军旅之中，要听从国君的旨意而行事的无辟之礼，这是一样的礼法吗先人有司也是这么做的吗
孔子说以前的时候，夏后氏，父母丧，停棺待葬时就已经开始做事了，到了殷人时，父母丧，下葬后开始做事，周人则是三年卒哭之后，才开始做事，就像礼记中说君子不夺人之亲，亦不夺故也。
子夏有些不解的问金革之事无避，岂不是不对了吗若是打仗，父母丧，回去卒哭，那不是违背了国君的命令了吗
子夏其实就是问忠孝两全之事。
孔子说我听老聃说，鲁公伯禽有意定三年卒哭之礼，现在臣子们是否遵循这个礼数，也要服从他自己的利益了，你的问题我也不知道了。
这段话的意思是，国家有急，任事之人，不能取代，这个时候，君有不得不明命，臣有不得不受。
礼法是礼法，权宜是权宜，礼法并不是不便之物。
早在孔子那个时候，为了避免三年卒哭之礼，肉食者们就已经学会了用金革之事无避，来事从权宜。
这就是张居正说小皇帝未尽全力的原因，如果孙继皋继续争辩，那小皇帝，就会启动金革无避的法理，进一步追击，梁梦龙夺情，这可是金革无辟，连夫子都不知道如何解决的问题，孙继皋又该如何应对
孙继皋没有应对，他压根就没走到那一步，就倒在了小皇帝的常有理之下。