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第八十三章 《矛盾说》已然大成,成书刊刻天下(6/7)
否定之否定吗”

    朱翊钧看着张居正,张居正自己何尝不是如此呢

    张居正新政是肯定,张四维当国对张居正反攻倒算是完全否定,而万历皇帝彻底失去了张居正,才知道大明帝国,只有一个张居正,孤立无援,摆烂三十年,这是否定之否定。

    万物无穷之理,在肯定、否定、再否定中,循环往复螺旋向前。

    “陛下睿哲天成”张居正听闻陛下的总结,颇为感慨,陛下总结十分到位,把他的话用俗文俗字说的很是清楚。

    朱翊钧笑着说道“至此,元辅先生从形而上的心中知,从形而下的践履实出发,确立了矛盾的定义,如同知行一般是对立而统一的存在,诠释了杨博君子小人问题,诠释了晋党之变迁,诠释了胡宗宪冤案始末。”

    “就以这三个案子为例,开始刊刻矛盾说吧。”

    张居正一愣,小皇帝真的是杀人诛心,这徐阶还没死呢,这就被钉死在历史的耻辱柱上。

    朱翊钧继续说道“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也,不可执一为定象,不可定名也。由万物无穷之间的普遍联系,确立了矛盾的普遍存在,矛盾存在于一切事物中,始终贯穿万物无穷之理发展,即矛盾无处不在,无时不有。”

    “不积跬步,无以至千里;不积细流,无以成江河。事物的发展总是在一次又一次的矛盾碰撞下,不断的累积,不是矛在一次次的碰撞中折损,就是盾在一次次碰撞中被刺破,最终由一个量变,成为了质变。”

    “又从矛盾普遍存在于万物无穷之理,延伸出了矛盾对万物无穷之理、对事物发展的促进过程为现象否定信实冲和阴阳交汇的平衡状态,这一否定之否定的基本过程。”

    “不可陷之盾与无不陷之矛,必然产生冲突,有冲突就会有斗争,而这个持续不断的斗争过程,完成了矛与盾的相互转换,确定了矛盾如知行,为一枚银币的正反两面,孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳。”

    “而在这个斗争的过程中,要保持斗而不破,要分得清楚主要矛盾和次要矛盾,若是分不清楚轻重缓急,主次不明,矛盾相击矛折而盾破,就是两宋党锢盈天的殷鉴在前。”

    “如此,矛盾说已然大成,可以成书刊刻天下了。”

    “先生之名,必然流传青史,恩泽德庇后人。”

    朱翊钧拿着自己的做好的笔记,一点点把张居正的矛盾说总结完全。

    在张居正完整的回答了问题朱翊钧的提问之后,矛盾说的内容,不再作为小范围流传,而将作为一门显学,刊刻天下,在王阳明知行合一致良知之上,更进一步,用道理诠释万物无穷之理的根本。

    求其上而得其中,哪怕是为了反对张居正的矛盾说,那也要拿知行合一致良知作为反击的依据。

    阉割版的、只讲致良知不讲知行合一的王阳明心学,在面对辩证性的矛盾说面前,不堪一击。

    “臣不敢贪天之功,皆仰主上睿哲天成。”张居正赶忙俯首说道。

    这话的意思是,朱翊钧作为皇帝,是矛盾说的总负责人,通讯作者,而张居正和杨博都是作者。

    “今天咱们讲什么”朱翊钧看侍读学士们完成了记录,笑着问道。

    “论语吧。”张居正已经掌握了矛盾说,自己敲碎了自己的思想钢印,再和陛下奏对,讲筵的时候,变得如鱼得水了起来。

    比如这一句,子曰能以礼让为国乎,何有不能以礼让为国,如礼何

    意为夫子说若能以礼让来治国,那还有什么困难呢若不能以礼让来治国,那又把礼怎办呢

    张居正开口说道“夫
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