让人喜悦的念头是白云，让人焦虑的念头是黑云。
但是无论是黑云还是白云，无论是庞蒂亚克还是沾满泥土的拖拉机。
你的心神都不能过多的留念，不能被它们牵着走。
那样做了，便是佛法里所说的“不清静”，有执念。
黑云白云都遮日。
人在冥想的时候。
更多应该像是舞台上的旁观者一样。
只是远远的“觉察”这些念头，看着汽车在路上驶向远方，看着云彩一点点的被风所吹走。
最终。
到了某一刻。
所有念头都消失了。
大街上车马稀疏，不再有恼人的发动机噪音。
天空中也一朵云都没有，只剩下了蓝天本身。
阳光照耀在你的身上，你会在一片纯粹的祥和中，获得澄净的喜悦。
顾为经很佩服胜子的定力。
因为他不是一个好的冥想者。
他自己是个蛮能发呆的人。
他也能一个人拿着一本书，一坐就是一天。曹老都称赞过他的画中蕴有静气。
可他的“呆”，他的“静”都是有依托的静。
一种因心有所想，而忘却时间的全情投入。
如果让他花上半个小时，一个小时，甚至半天一天的时间，就光是坐在那里，把脑袋放空。
不动念，不思考。
仅仅只是抽离于物外的观察。
仿佛是观察花叶上的一只爬动的小虫一般，观察自己的心神。
那么顾为经真的做不到。
甚至。
他偷偷的觉得，如果一个人的一生都在隐居在山中，每天都在冥想打坐中度过，不曾让这个世界向好的方向改变。
那么心灵的澄静，又有什么意义呢
每个人都有选择自己一生应该怎样度过的自由。
顾为经佩服于那些人的淡泊与耐心，可顾为经自己不行。
与胜子的“出尘”相比。
他自己属于很是没有慧根的那类。
那位大金塔的年轻僧侣见到顾为经，便说他是一个“身上燃烧着火烟”的人，怜悯他可能一生都难以获得绝对的平静所带来的绝对安宁。
酒井胜子的心灵是承载着湖水流动的山岩。
而顾为经的心灵就是那些刷刷刷冲刷拍打山岩的水波，那些被风漫卷，被雨所填满的流云本身。
高度敏感的心灵特质。
让顾为经轻而易举的就被能带入到那些情感之中，时而被情绪的洪流高高抛起，时而被水波压入深潭。
他很像和尚们所说的有执念、抓住东西就不放手，一个大棒打上去，头上鼓起了个大包，也死活抓着自己的喜怒哀乐不愿意放下的入世之人。
一者从外向内的觉察彻悟。
一者从内向外代入体会。
他和胜子有两种不同的创作思考方式。
除了容易进入到自己笔下世界的人物中走不出来以外。
出尘和入世。
对创作而言，这两者倒也没有明显的优劣之分。
因出尘而脱俗慧敏，因入世而多情多伤。
他和胜子之间的性格差异，更多的体现在两人创作时候的体悟作品的方式不同。
换成好莱坞的电影工业的专业术语