只要你愿意，拿着梯子画两米乘三米的巨幅油画，组委会也是欢迎的。
关键是这幅画的内容。
倾斜的三角形构图。
有点像是佛教的宗教画，但却充满了异域风情气息，又有点亚洲美术史上顶顶大名的现代艺术品电视佛陀的禅意。
电视佛陀不是敲电子木鱼，积量子功德，见赛博机甲如来的那个网友口中的“电子佛祖”。
而是由韩国艺术界的扛把子，世界级艺术大师白南淮，创作在一组现代美术史上代代表性艺术品tvbuddha。
那幅作品里，艺术家在一尊佛像面前放置了一台摄像机，并将画面实时的转播在佛像对面的电视上。这样就形成了一种封闭的循环，佛陀不断面对着自己的投影形象，陷入了永恒的状态，从而无法跳出自己的肉身。
而这张油画上，崔小明却了一另外一种的打开方式。
佛像坐在斜三角构图的顶点，也是画面的明暗交界之处，强烈的光线变化，让佛陀的面容变得明暗不定。
围绕的佛祖的，不是常见的四大天王，或者护法罗汉金刚。
而是另外两尊高矮不一的宗教雕像。
右手边的光明处，站着希腊神话里的战神，奥林匹斯十二主神之一的战神阿瑞斯的塑像。
而左手边的阴影里，则同样站着西方神话里的好运与金钱的女神，提喀小姐。
祂们一左一右，形成了护法的两尊雕塑。
光线下三尊雕塑的投影，又完全的编织缠绕在了一起。
这幅油画看上去应该是未完成品，还有很多的罩染和提亮没有搞定。
但整体上画面的意思已经出来了。
“纯从作品来说，这立意搭配画的好啊。有想法，这是要奔着大奖来的。”
老杨眉头狠狠的抽了两下。
身为央美的毕业生，绘画水平就那样，老杨却不缺乏艺术审美能力，至少不会缺乏知识处备。
这幅画明显是想踩风口，奔着评奖去的。
但他不得不说，确实很有想法。
不光点中了“金钱”，“对抗”，这种现代艺术里永远都跳不开的主题。
而且这幅画的造型不是凭空幻想。
一般人可能不懂，评委专家一定是懂的，老杨也是懂的。
这种东方宗教和西方神话融合在一起，战神和佛陀立在同一处屋檐下的造像艺术，在美术史上已经有上千年的历史了。
通肩式大衣、高鼻梁、额部丰满，表情沉静，头发自然弯曲从中间那座佛像样子就能看出，这是最为典型的犍陀罗佛教艺术的特征。
犍陀罗是南亚次大陆的古国，在公元前六世际便已经存在，核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部。
它所处的连通中国，又直通罗马的瓦罕走廊，是古丝绸之路的重要枢纽，贯穿了东西两地。
亚历山大大帝曾经在此策马扬鞭，成吉思汗的铁骑也曾在此间手捧令箭纵跃如风。东方的商人，带着一眼望不到头的长长的驼队，从此间走向西域，而罗马拜占庭的金币，也同样在大唐长安繁华的酒肆的胡商指间跳跃。
地缘的交汇处，通常也是宗教的交汇处。
吟游诗人在这里的客栈间，用波斯话和人讲述着伊阿宋与金羊毛的故事。玄奘法师前往中印度摩揭陀国王舍城的过程中，也在这里停留，在著名的巴米扬大佛之下，盘膝而坐，与他人讲法。
连在那本长春真人西游记里，全真教的丘处机道长，都是在这里，脚踏道履，