这看上去意味深长的二十个字，那是曹轩的老师，他们的师祖，在苏杭病故以前，最后为曹轩写下的二十个字。
既是赠言，也是期许，从此阴阳两隔。
换成普通国画画家，这句话听来可能只是一句夸奖，放到曹老的徒弟几人中，意义也许比天都大。
“看这紫藤花，有点老师所说的苏轼看麦穗的意思了。”曹轩点点头。
那位光绪年间声名赫赫的画坛大师，生平有两爱。
一爱看戏，二爱读书，收集各种宋版书，明版书的珍贵刻本。
这篇徐渭的小品文章，就是老师在故纸堆中找出的心头好。
晚清文人欣赏点评文章，极喜欢钻研文字的结构和用典。
以奇以怪以难为荣。
唐诗、宋词虽本来就是达官贵人，文人雅士用来消遣寄情的所在，但读起来通常朗朗上口，也不乏白乐天、杜甫先生，这样老妪能解，童子可歌这般朴实动人的行文风格。
清代就不成了。
几乎篇篇都要看一大堆注释才能看懂，奇字，怪语，冷门偏门典故多多益善。
士大夫阶层审美喜欢的诗词文章，脱离了百姓阶层，已经变成了小圈子里几人，互相问答解谜的游戏。
客观上这造成了清代文章的传播生命力不太强，却也是当时的风行的社会时尚。
曹轩曾经很搞不懂。
自己的老师为什么这么喜欢这篇看上去没啥嚼头的小品文。
甚至责令他学会背诵，每月初一十五，还都要抄写个好几遍。
搞的老爷子指尖茧子都磨出来了
小时候对这个三百来字的小文章，比什么菜根谭，增广贤文还要熟悉的多。
他觉得这很没有道理。
徐渭的文章经常语出惊人，但算不上冷门。
这不是什么能拿出来聚会炫耀的知识，行文也不够华丽有趣，不够怪，不够奇，乃至于这个故事本身。
既然是徐渭写的，那么连真实性都是非常值得怀疑的。
徐文长有魏晋狂士的神意。
画家是时代和个人共同塑造的产物。青藤居士徐谓则属于少数那种放到今天现代社会来，照片板上钉钉一定也能出大名的不世出的天才。
他本人的很多行为和语录都非常的“行为艺术”，是那种媒体最喜欢的，最痴迷的，刻板印象模子里扣出来的艺术家式的性格。
简单来说
徐谓有点疯。
他和李白的疯不同，李白的豪放带着酒气酒香，徐谓的狂放不羁带着生活的苦涩，英雄失路，托足无门的悲伤苍茫。
误杀妻子，自缢九次，锥刺肾囊，徐谓先生一辈子用整个人诠释了什么叫做用生命来搞艺术。他也喜欢动不动说些“书法灭亡久矣”这类在普通人初听上去有点标题党，后品上去惊世骇俗的震撼言论。
小时候曹轩生活在名儒毕至，大师云集的文化环境和社会层次。
与顾为经这种对东夏文化典故一知半解，看着世说新语上写什么就信什么的土狗，完全不是一个概念。
曹轩早早就知道世人都说青藤居士有一怪癖，极爱纂辑前人书说。
他笔下的各种故事，什么颜真卿谈书法啊，张旭的狂草心得啊，大半都是他假借古人语录自己杜撰的。
这倒颇有现代人发个微博，动不动就“鲁迅说过baba”的感觉。
有次临近春节，同龄人都去逛庙会看社戏，曹轩在清冷的烛火