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第三百零六章 潘多拉(3/4)
    过去的几个世纪里,西方油画界已经极少再采用这么“古雅”的画法了。

    毕竟将人物情感表达融入环境细节,和莫娜小姐那张被酒井太太批评的自画像之间的微小界限,很难把握。

    通常情况下,玩这套“灵魂精髓在人物之外”的美术效果还并不如老老实实的去描摹人物的五官。

    然而此时此地。

    搭配上托尼这个呆呆的自闭症患者,却是出乎意料的合适。

    “这画,禅味也足啊影子在佛学里,是因果映照的缘法。莫非,侦探猫也专门研究过东方的佛教壁画”

    博格斯教授双目放光。

    这位美国居士以为找到了一位同样热爱禅修的道友。

    实际上。

    老教授有点解读过度,把这件事想的太复杂。

    顾为经创造这套画稿的时候,确实一定程度上受到了曹老笔下礼佛护法图的佛教艺术的影响。

    但更多的建议却是伊莲娜小姐给的。

    画稿所描绘的并非佛教因果轮回的世界观。

    让一个四十年的有智力障碍的自闭症,明白转世这种观念,还是太复杂。

    伊莲娜小姐希望侦探猫描绘一个简单的代际传承的人生观。

    用更简单的说法来解释。

    从创作构思的开始,侦探猫的画稿就不是博格斯教授的艾米那样,隐含着复杂禅机的宗教说教画。

    它只是一套用来教会一个失去亲人的大小孩,如何勇敢的走出来的家庭亲子画。

    这套画稿最重要的作品是那张焚尸炉。

    它用烈焰让托尼勇敢的直面灵魂中的苦难。

    从这个转折点开始,剩下的作品则只是一个不断在面对现实后,坚强的走出来的过程。

    父母是孩子的影子,孩子是父母精神的延续,家族的继承者。

    姨妈离世前曾和安娜说。

    每当你念起伊莲娜这个名字,过往一千年里所有的祖先和家人,都在呼声与你同在。

    生育和传宗接代是一个家庭,一个姓氏乃至人类这个种族通向永生的基因“魔法”。

    就这一点上。

    无论是东夏的儒家世界观,西方的天主教亦或者清教徒式的世界观,并无任何本质上的不同。

    树懒先生直接将猫咪当成了一个母亲的形象来处理。

    艾米永远不会再次活过来。

    世界上也不会有另外一只猫,能代替那只从小陪伴到大的苏格兰折耳猫在托尼心中的地位。

    但是。

    只要过往记忆仍然在他的心中鲜艳如昔,艾米始终就在你的旁边陪着你。你永不孤独。

    你依然可以大胆的勇敢的去爱这个世界。

    明白了作品想要传达什么样的理念,剩下的情节构图设计就是顺理成章的事情。

    树懒先生给顾为经提了几个创作建议做为参考。

    可以在托尼脚下形成猫咪的影子,也可以让托尼站在镜子前,镜子里反射出艾米的样子。

    还有类似的选取翡翠湖边的照片,用荡漾的水波反射出折耳猫的形象,也很直观。

    顾为经斟酌后选取了第一种画法。

    仅仅只是因为水波和镜面,各种空间反射想要写实实在是太复杂了,是写实类油画作品里最难处理几种光照条件之一。

    还是猫咪影子来的简单直接。

    经历跌宕起伏的做过山车一样的赏析过程之后,会客厅里的观众们都有些累了。
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