好运孤儿院虽然主体建筑结构骨架没有改变，但原本很多外部的细小陈设和装潢早已不翼而飞。
这才让顾为经一时间没有反应过来。
此时细细的思量，
油画中的照片和自己印象中孤儿院的大体结构基本完全一致。
最大的区别就是油画中建筑门口的那两尊圣母像。
这是现实中的好运孤儿院所没有的。
或者说，不是没有，而是孤儿院门口原本的两尊圣母像早就亡佚在了历史的动荡中。
顾为经依稀记着，好运孤儿院的女院长和自己提过孤儿院的历史。
这里曾经是一家名叫“圣特雷莎修女教堂”的教会救济院，原本院子门口确实存在过两尊圣母像。
不过随着十九世纪九十年代英缅战争的开始，教会势力和修女嬷嬷们撤出后。两尊圣母像其中一尊在战争期间被炮击毁坏了，另外一尊被义工搬进了院子里。
也就是顾为经看到过悬挂着你应爱人如爱己铜牌的那座塑像。
“算算时间”
顾为经心脏猛的跳了一下。
如果这幅画的主题真的是好运孤儿院的话。
那么就很有趣了。
他可能真的找到大鱼了。
这意味着这幅画的创作年代不是二十世纪，而是十九世纪，甚至准确的说，是十九世纪九十年代以前。
早半个世纪和晚半个世纪，
这对于印象派作品来说可是截然不同的意义。
绘画行业，第一批顶着舆论压力和艺术评论界的嘲讽，开宗立派走出自己的道路的是真正的大师。
第二批的是勇士。
第三批、第四批的则只能是匠人。
每当一个绘画潮流兴起，市场价值逐渐受到认可后，就立刻会有一批跟风者风卷残云一般的出现抢占市场。
印象派是近代美术的奠基流派，后续跟风的画家茫茫多。
如果是二十世纪，模仿印象派风格的画家有的是。
但是在十九世纪后半叶，那时印象派仍然是属于小众圈子的作品。
绝大多数十九世纪从事印象派风格的画家，除了少数不走运的人，都在美术史上留下了自己的名字。
二者的价格根本就不可以同日而语。
这幅画无论是技法，还是情绪，都是上佳的精品。
难道这幅画的作者就属于那种少数的倒霉蛋
顾为经小心翼翼检查着油画的画纸，不少画家都会在自己的正式作品上签上名字，或者是属于自己的特殊标记。
当然，也有很多种例外的情况。
比如说画家把签名签在了画框上，或者这是一幅练习之作，根本没有签名。
顾为经原本对于能否找到判定画家身份的印记不抱太大的期望，毕竟之前那些经手的二道贩子再不专业，也不可能放着一副用名家签名的作品不管。
没想到，
他还真找到了这幅画的画师的身份信息。
就在画纸的背后，画家用与绘画主体基调完全一致的黑色墨水签下了自己的大名ra卡洛尔。
“是一个女画师”
顾为经心中的迷惑立刻就有了答案。
为什么这个画家明明拥有精湛的技巧，却无法在历史中留下自己的名字
因为她是个女人。
历史上女性画师的社会地位长期非常低下，真正有大量成名