此时，眼前的no17号壁画的空白处已经完成了对于破碎修复胶土的填充，并且有人用精妙的手艺将断裂的墨线重新用画笔勾好修复了。
壁画裂缝处只剩下了等待上色的空白。
画师线稿修复的技艺非常的精湛，让人叹为观止。
倒也不是说修复的笔触全然没有问题，就是百分百的完美的。
而是说，它的美术风格无论是从用笔的技巧，还是墨线的浓淡都和原本的壁画保持了非常高的一致性。
除了因为墨线刚干不久的缘故，色彩稍微显的更浓以外。
以顾为经被摩诘手记加持的眼光判断，竟然无法看出后天修补的痕迹。
任何艺术家都有自己独特的风格，而修补这个壁画的人竟然能将自己的风格完全融入原本的古迹的风格之中，让人叹服。
对于文物修复，真比好更重要。或者说，真就是最大的好。
“也不知道是曹老的弟子在墙上对着底稿勾线，还是曹老亲自操笔的。”
顾为经拿出了调色盘，开始尝试的调色。
修复拥有复杂构图和大量不同人物色彩变化的壁画，哪怕对拥有了摩诘手记后的他，也是一个不小的挑战。
他动笔的很谨慎，甚至有些犹豫。
有那么一瞬间，顾为经确实怀疑过，以这幅壁画的难度来说，这不属于原本自己能接触到的壁画修复工作。
他倒没有想过有人要害自己，只是怀疑会不会工作人员出了疏忽。
然而，机会难得。
他实在是手痒的厉害。
还有更重要的原因，他是个画家。
他不觉得有任何人能颜料的调配上，比获得摩诘手记的自己做的更好。
无论心中有多少顾虑，顾为经不想在明明能做好的情况下让一幅画变的更差，那是对艺术的亵渎。
这是无论外界时局如何变化，顾家人代代都能手拿画笔的自我修养。
“石青、谬蓝汁，铜钡粉”
不对，这个颜色还是有点厚。
“也许加一点锌白和蛤粉可能更加合适”
广场，礼佛活动。
看着水花从代表生肖佛龛的神坛前流过，在一边和尚僧侣的颂经声中，曹老原本严肃的脸上浮上了平和安宁的微笑。
很多画家，尤其是老年画家，都会选择宗教信仰来获得精神上的平静。
有句话说，在惶惶不可终日的战壕里没有无神论者，对于精神世界总是大起大落的艺术家们，这句话也同样适用。
艺术与宗教在认识、掌握世界的方式上有某些共同之处。
英国美学家克莱夫贝尔的艺术一书中写道艺术和宗教是人们摆脱现实环境达到迷狂境界的两个途径。审美的狂喜和宗教的狂热是联合在一起的两个派別。艺术与宗教都是达到同一类心理状态的手段。
美术这行容易出疯子，要是精神不够顽强，很容易性格变得孤僻怪异。
在画画的过程中突然抱头痛哭，或者破口大骂都是常有的事情。
每个在艺术道路上艰难求进的画家都经历过差不多的遭遇
画的要不然评论家不满意，要不然自己不满意。
自己满意了艺术评论家不满意、评论家满意了自己不满意。
终于碰上了自己满意，评论家也满意了，结果市场不满意。
除了艺术本身之外，这些都是让艺术家失眠辗转反侧脱发上火的重要原因。