谢景行与应怜华是一见如故。
他们两人的性情风貌截然不同。谢景行萧萧肃肃，有君子之风。
而应怜华却应了他的名字，风流不羁，怜爱世间容华。
两人一见面就心生好感，几次往来之后就结为好友。
应怜华看出谢景行待谁人都是一样的温和，有一种万事不萦于心的潇洒淡然。
而谢景行也知道应怜华喜爱一切美好的事物，却只远观，不想握于手心。
从这一点来说，他们都是一样的淡泊。
谢景行是个儒修，修文理亦修心，寻常人无法看透他的修为境界。
而应怜华却不知来处，也道自己没有归处。
熟识之后，应怜华便吐露一些隐秘:“我无父无母，草木所生。曾有高人为我算了一卦，道应怜华此生不知来处，无有归处。”
谢景行才知道他并非人修，而是草木所化，却并未因此与他疏远。
应怜华也不觉得自己身为草木有何不足，只有一点:“我欲为儒修，旁人却觉我身为草木之灵，应当修炼术法，而非文道。正因为修了文道，才进境缓慢，然若非如此，又何以与行之相交”
他们两人相遇正是在一场文会上，就“情”之一字，而争相辩论，甚至有人当场演法。
谢景行觉得应怜华的道与自己颇为相似，他不能理解为何会有人将情之一字看得如此之重。
然各人有各人的道，他自不会横加劝阻，只各行其道罢了。
谢景行一看就是清心寡欲的人，没想到惯爱观赏容色的应怜华也是如此。
这就是他们两人的缘分了。
应怜华无父无母，也无师长，是以无人替他取字。
后来应怜华笑道:“我有字，字玥之。”
这个字是应怜华自己取的，从此谢景行便称应怜华为玥之。
君子之交淡如水，谢景行与应怜华之间相处平淡，但感情却不容置疑。
可为之生，为之死。
好到外人怀疑他们是一双道侣，但他们只是再正经不过的好友。
谢景行无情丝，应怜华也不过是来此尘世心无挂碍地走一遭。
到后来，应怜华身死，谢景行便毫不犹豫地踏入时空缝隙，去找寻他的踪迹。
二、空花
空花是仙界的一株花，在仙界尽头生长万载，后经神君点化化作了仙身。
化形之后，神君问他要取何名。
空花不假思索地说道:“凝华。”
凝与宁同音，而神君正是号宁玥。
仙界与神界并未相接，但空花生长在神界尽头，自然能看见遥遥相对的神界，看见神界唯一的一位神君。
神君隐于神界不出，唯有空花，才能见神君真身。
如此相对万载，空花化形，他们之间偶尔会有交谈。
空花才知道神君并非他的外表那样孤高淡漠。
此方世界虽说有六界，神界更是独立于五界之外的一方界域,但在神君看来，这只不过是大一点的囚笼罢了。
界外有界，此方世界外有三千世界。
神君能看见那些世界的轨迹，却永远不能离开此方世界。
他有时会对空花说道“也许你可以去看看。”
神君代天道执掌六界，他却对这个世界的天道有所怀疑，他甚至想去看看那些瑰丽的道。
那些道是属于其他世界的天道。
天道至公，代表着天道的神君也不该有自己的私心，更何况是这样的私心。