谢景行仔细翻阅，才发觉这是一本志怪小说，他先前看的那篇是序，后面是一篇篇异谈。
序中写道情者，心之始也，情动而心生。其韧如蒲苇，喜怒哀乐为之系；又坚比金石，生老病死弗能移。
此情可感天地，动鬼神。逐大道者视之为劫。
然情可为劫乎
夫大道非无情也，何欲求大道者乃欲无情耶
是迷途也。
何谓大道非无情者
人各有道。有终生与道无缘者，有入定即悟道者。
悟道者既能悟道，与道和也。
道既与人和，此道无情耶
人之道属人，大道属众生。
大道生天地，天地生万物。日月往来，不可即焉；草木枯荣，不可转焉；岁即往矣，不可追焉。
然日月盈亏而不缺，万物消长而不绝，春秋代序而不歇。此有情耶无情耶
是以情不为劫，人视之为劫，劫乃成。
后面的便是一篇篇关乎情爱的小说。
谢景行却不甚赞同。
情劫涉及男女之情，却一般与其他情无关。除非有修无情道者，才要斩断亲情友情爱情，其他修士都七情聚在，只是很单薄，大多数绝的仅仅只有男女之情。
只因君子之交可淡如水，男女之情却烈如火，轻易沾不得。
这篇序却把男女情爱与其他情混为一谈，有些不妥。
然果真如此么
谢景行还是生出一点疑问，便往下翻看。
第一篇讲的是仙界有白玉京，白玉京京主是天生仙人，算出来自己将有一劫。
他便忍不住去看此人，之后又将之接到白玉京。
最后堕入凡尘，万劫不复。
第二三篇在谢景行看来有些不可理解，便翻到最后一篇。
最后一篇只有开篇一句，后面的破损不堪。
开篇如此写道有仙人从九天之上俯瞰尘寰，见有一人立于花间，从此情生劫起。
谢景行不太赞同书中的道理，却无法否认其中有大道至言，甚至使他得到了大道馈赠。
可以想见这书的作者“顾行之”是何等人物，可惜无缘一见。
想到此，谢景行罕见地叹息一声。
苏瑾之听到了这声叹息，望了过来。
他的目光如此幽深，望不见底。
轰隆一声，外面开始下雨，雨中夹雪。
谢景行走了出去。
阿宁还在外面站在，他在看那盆花。
那盆花慢慢发芽，新芽已经有手指头大小了。
虽然长得很慢，到底还是活过来了。
雨下大了，谢景行便收了花盆，带着阿宁走进另一间屋子。
苏瑾之看不见阿宁，谢景行便没有提过，只等这个生魂恢复记忆，送他回去。
谢景行时常与阿宁论道，阿宁虽然混沌，却比一般人对道的感知要敏锐得多。
在谢景行说的时候，他认真倾听，时不时也会说上一两句。
这般下来，阿宁身上的灵光更加明显，想必短时间内不会消散。
但这样并非长久之事，谢景行几次试探，苏瑾之都不肯说，想必是宁微之事关系重大。
若是这事关系重大，苏瑾之不能说，出去后也恐怕无法轻易得到关于宁微的消息。