正所谓“夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。”
从小受到一众名将教诲长大的糜旸，知道凡是训练士卒，主要方面来说有四要
教之以礼义，诲之以忠信，戒之以典刑，威之以赏罚。
这四要是保证麾下大军能够听从指令的先决条件，而在这四要之中，糜旸认为第三点最为重要。
严明的军纪，是锻炼出一支强军的基本。
在糜旸站在高台上之时，高台之下的近万大军亦在仰头看着糜旸。
自他们投入糜旸麾下以来，糜旸之前所宣扬的“一日三餐，七日一肉”的优惠政策一直在贯彻，并没有一次食言过。
这样的情况之下，糜旸在他们心中建立起了初步信誉。
就在近万大军的目光在注视着高台上的糜旸时候，他们只见高台上的糜旸开始招手。
而后他们身前的数百糜旸亲军开始上前，双手叉腰朗诵起糜旸亲自定下的军令来
“期会不到，闻鼓不行，乘宽自留，避回自止，初近后远，唤名不应，车甲不具，兵器不备，此为轻军，轻军者斩。
受令不传，传令不审，迷惑吏士，金鼓不闻，旌旗不睹，此谓慢军，慢军者斩。
食不禀粮，军不省兵，赋赐不均，阿私所亲，取非其物，借贷不还，夺人头首，以获其功，此谓盗军，盗军者斩。
”
在数百名糜旸亲军的朗诵声之下，一声声糜旸亲自写的军纪斩令开始传递在近万大军的耳中。
一声声斩令飘荡在幽深的河谷之中，令近万大军脸上都浮现了畏惧之色。
糜旸一共定下七条斩令，分别针对七种情况轻军，慢军，盗军，欺军，背军，乱军，误军。
斩令很严，但不严无法出强军。
糜旸今日所定下的七条斩令，其实出自诸葛亮所撰写的兵书之中。
历史上诸葛亮依靠这强大的军纪，就算在关中平原中与魏军正面决战，亦不曾落过下风。
史书中亦记载了诸葛亮在实施以上七条斩令后，汉军的军纪情况。
“亮身率诸军攻祁山，戎阵整齐，赏罚肃而号令明。”
“是以分兵屯，久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。”
“其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。
亮之行军，安静而坚重；安静而易动，坚重则可以进退。亮法令明，赏罚信，士卒用命，赴险而不顾。”
种种史料表明，在严厉的军法之下，汉军的军纪及战斗力得到了极大的提高。
与犹如强盗一般的魏军，形成了鲜明的对比。
糜旸来自后世那个兵民亲如家人的年代。
虽然因为时代的原因，糜旸没办法在当世练出一支如后世子弟兵那般的强军。
但既然严明的军纪既可以提高战斗力，又能保证百姓不受麾下兵士的侵扰，那么糜旸没有理由不去实施。
在数百糜旸亲军念完糜旸定下的军纪之后，高台下万余大军，瞬间陷入了一阵不小的骚动之中。
为了保证每位士卒都听得懂军纪，糜旸将一些原本复杂的军纪内容写的简单易懂，并且用当世的常用语替代。
但正因为每位士卒都听懂了糜旸所颁布的军纪，所以面对这严厉的军纪，很多人脸上都浮现了惧怕之色。
那些原本的荆