吴求道随意笑了笑，说实话，其实“灰神”鼠鼠有点冤，它虽然爱吃血食，但老鼠娶亲，送鼠鼠女人吃，完全是庙祝自己贪彩礼想出来的招。
但出于咬过人的狗就得打死的原则，吴求道还是把鼠鼠和庙祝一起送走了。
吴求道躺在另一支商队的马车上，沉默不语，没错，他们做完了委托，又找了一支经过的商队蹭马车了，这一次，在唐兴县本地牙行行头的吹捧下，商队领队对四人倒是颇为尊重。
至少，吴求道获得了一人独躺一辆货车的专项待遇，百无聊赖之下，他拿起了一个钱袋随意地数起了酬金。
这次出行，算是收获颇丰，不但揭了“长坪山除鼠患”的黄榜，还揭了唐兴县县衙发布的“江源镇送灰神”的地榜，另外乡人们杂七杂八的吃食土产等就不算在内了。
倒是杀了庙祝以后，那些钱都分给他女儿跟受害女子家里，四人一分没拿。
长坪山除鼠患的酬金是二缗铜钱，四人平分，各得五百文；送灰神的酬金累计达到了六百四十七两银子之多，吴求道一人就拿了六百两，剩下四十七两零头让张天勤三人自己分。
这么多银子肯定是不好携带的，所以张天勤就带吴求道找了一家钱庄，将银子换成了金锭， 1万文铜钱10缗铜钱10两银子1两金子，所以六百两银子只换来了五十九两金锭。
据钱庄那边说，自从两税法取代租庸调制以后，铜钱渐渐供不应求，以至于“钱重物轻”，从几十年前起，金银就开始流入市场以弥补铜钱之缺乏。
再加上自从安史之后，各地藩镇私铸铜钱之风兴盛，各地铜钱折抵的价钱都不一样，所以像吴求道这样将银两换金子的行为，虽然看似吃亏，其实却更保值。
如果这笔巨款拿给一个普通大唐农家，按理足够他们买上十几亩良田，再建一个大宅子，剩下的钱还能在县城与人搭伙买个铺子传家，一下子跃升到地主阶级了。
但吴求道却知道，这种可能性并不存在，且不说本地自有错综复杂、互相勾结的士绅阶层，不会容许农夫轻易变成地主，而且你要去衙门公证画押，怎么说也要刮下你一层皮来。
包揽词讼的胥吏，加上欺压平民的致仕官员、兼并土地的地主豪绅、违抗钱粮的耆长里正、武断乡曲的宗族乡老，合起来就是所谓的“士绅”、“乡贤”。
自古皇权不下乡，这些乡绅才是广阔乡村的真正主人。
除此之外，在唐末的背景之下，还有逼催重税的税吏差人、强征青壮的军事藩镇、劫财害命的山匪强盗、祸害百姓的淫祀邪祟、残虐凡人的炼气修士，普通人家想要安生过日子并不容易。
而且作为穿越者的吴求道还知道，各地起义造反之事层出不穷，这大唐的国祚，已经危如累卵了，到时候，天下大乱，普通百姓更是欲乞活而不可得。
算了，不想这么远了，越想只会让自己越难受，至于江源镇日后是否会再起波澜，也与他这个牙行游侠无关了。
由于此时道路不便，所以这次回成都府的路，走的还是同样的官道，再次经过了当日各地山魈聚会的那间破庙，附近人烟稀少，不好宿营，所以这支商队也决定去山上破庙里住上一晚。
吴求道随便扫了一眼附近，看有没有精怪强人埋伏四周，谁知道居然真看到山林中有人影憧憧，他随口报了个人有三急的借口就追了过去。
追了一会儿失去了踪影，他也不急，剑指划过眼皮，开了“洞明法眼”“闭目养神应求静，心