看到这里，杜永孝笑了。
“香港警队警队都是我杜永孝一人天下，谁敢抓我”
庄定贤笑道“那是自然那么孝哥你这次去是不去”
“当然去咯你没看到连港督府都惊动了，港督麦理浩在等着看热闹，我要是不出场，边个演戏给他看没戏看，岂不很无聊”
庄定贤剑眉一皱，“这次分明是要打你杀威棒，环境署就是要拿港督来压你。”
“错，不是环境署拿港督压我，是反过来，港督在拿环境署给给我穿小鞋，带脚铐”
杜永孝说着站起身，拿起那传票又看一眼，“这场戏要演的激烈一点，最好剧情能够翻转再翻转，那才有味道”
翌日
整个香港媒体都知道今天香港环境署要召开“惩戒大会”。
鉴于几日前黄竹坑警校校长杜永孝，滥用职权率领学警数十人，一口气猎杀上百山猪一事，进行惩戒问询。
对此，整个香港舆论两极化。
那些高知识分子认为杜永孝这样做是错误的，山猪也是有生命的，它们比香港人更早存在于香港这片土地，严格来讲，它们才是这片土地主人，是香港人不断蚕食侵占它们领地，它们为了生存，这次会袭击人类，闯入住户。
这些高知识分子都有话语权，不但可以拿笔杆来阐述自己对杜永孝这次猎杀行动看法，还可以左右舆论。
其中最有名的当属明报知名作家倪匡。
他和杜永孝一直都不对路，准确说，不管是在哪方面他都看不惯杜永孝所作所为。
所以这次猎杀事件出来以后，倪匡第一时间在明报第三版的社评专栏撰写文章山猪不是印第安，它们没有话语权；杜永孝不是上帝，没权利去剥夺生命
文章大致含义拿香港山猪与美国印第安人相比。把杜永孝比做当年的美国人，为了抢占土地对印第安人杀光抢掠。
不得不说，倪匡的文笔是极好的，尤其这厮擅长写科幻，以至于他写的很多社评也很“科幻”，这次能把山猪和印第安人联系起来就很科幻。
读者们看得津津有味，不知不觉潜移默化就把杜永孝和那些美国强盗联系起来。
如果说文坛这些高知识分子集体抵抗杜永孝，认为他犯了弥天大罪，那么香港那些妇女团体这时候也站出来反对杜永孝，就有些滑稽了。
准确讲，杜永孝曾经可是大名鼎鼎的“妇女之友”。
尤其他当年提倡的“废除大清律令一夫多妻制度”，可以说挽救了无数香港妇女，当年更是成为风云最劲人物。
那时候的杜永孝可是被这些妇女吹捧到天上，现在却开始狂踩杜永孝，是何道理
原因很简单，杜永孝动了她们这些妇女团体奶酪。
自从杜永孝一举成名之后，就开始正式关爱女性健康，在很多场合为妇女儿童讲话。
如此以来，妇联那些人就都无事可干，论人气她们比不过杜永孝，论能力她们更是差杜永孝一大截，以至于，在很长一段时间内，这些妇女团体无事可干，要么挠痒痒，要么拍苍蝇。
现在好不容易逮住机会可以狂踩杜永孝，拿回属于她们权力，她们当然要开足马力痛斥杜永孝“猎杀山猪”之恶行。
在其他人眼里看来，她们并非公报私仇，只是“圣母心泛滥”。
在这样舆论狂轰乱炸下，很多香港市民开始直接戴上有色眼镜看待杜永孝。
他们没遭受过山猪破坏，家里人也没遭受山猪袭击。