两人不知几次去过神仙居风景区了，对景区的一山一景都极其熟识，可每一次来景区，都给他们不一样的感爱。冬天，是枯水期，飞天瀑下，一线飞流从百多米高的悬崖滴落，断断续续的。
他家的小孩问道“叔叔，这叫什么瀑，水流这么小。”
金华斌指了指山顶说“这叫神仙撒尿。”
小孩听他这么一说，似怕衣服被尿淋湿一般，嫌弃地说道“这神仙真不讲文明，随地小便。”逗得大家哈哈大笑。，
朱金泽指着前面高耸的石壁形成的东天问，对金华斌说道“现代各种资料，都把李白梦游天姥吟留别中所描绘的天姥山仙境，写成是新昌的天姥山，本人心存怀疑，因为新昌天姥山的风景指数实在太一般了，不太可能是李白梦游的地。在五六年前，一次偶尔机会里，得知仙居韦羌山古名即为天姥山，猜想李白当年梦的是古名为天姥山，现在名为韦羌山的大神仙居一带的山水，也就我们现在玩的地方。在文化站里，我查阅了仙居县志与临海县志，作出考证结果，李白诗中的天姥极有可能是仙居的韦羌山古名天姥山。
对于这一点，金华斌也深有同感，本次到这里来，就是为寻找天姥的传说而来的。于是说道“朱兄知识渊博，你说来听听”
他一听，似遇到知音，说道“我曾从多方面对比过新昌与仙居天姥山的差别。
一，天姥山名称对比
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。
浙江新昌县志记载“天姥山，在县南十五里方山乡，林木蓊郁苍翠，剡之南望地”。
浙江仙居县志与临海县志记载“茫茫韦羌山，中心位于仙居县淡竹乡境内，又名天姥山，传为仙人天姥所居。”天姥神仙传说自古名扬。新昌与仙居都在越国故地，越人语天姥，云霓明灭或可睹，语的是那个地方的天姥山呢，这个是需要考证的内容之一，天姥山为越人口口相传的名山，在李白当年必然要有相应的名气，
新昌的天姥山“山多枫树，一名枫树岭”。高只七百多米，并非名山胜迹。
仙居天姥山传为仙人天姥所居，仙居山水多仙踪，括苍山又是道家名山，名声在外，唐前仙居山水即在文人口中有较高的声誉，唐时的大书法家颜正卿书法中就流传了葛洪神仙传有如下记载王远，字方平，他要东赴括苍山，经过吴地的蔡经家，教他修仙秘法，飞升後身体如蛇蝉蜕皮。中间有王方平与麻姑相会的一段神话描写，而仙居麻姑岩就是纪念麻姑的。大禹的摩崖石刻更早在晋朝就见于文献，作为神迹广为流传，可见唐时仙居山水即名于朝野之中，当然也传到李白的耳里。”
“对极，对极，晋时有廷尉悬绳而下，拓下蝌蚪文，我查了下年代，正是谢灵运时期。”金华斌顺着他的意见说道“这是其一，还有其二、其三呢”
“其二当然是山势喽。”他边走边指着远处的岩壁说道“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。仙居县志记载，距神仙居不到二十里地，就有个古名为赤城山的名山，因土成赤色而名，与神仙居遥遥相对，但高度不如神仙居，就是现在仙居横溪响石山，鸡冠岩一带的丹霞地貌的山水，这个解释比一般注释中把赤城作天台解更为合