怎么个设计才能别出心裁，体现出明时建筑的特点与旅行家王士性的风格呢明代是中国风水的鼎盛时期。一时间民间风水实践和风水理论都有很大发展，各种风水书籍纷纷问世，其中有刘基的堪舆漫兴、蒋平阶的水龙经、阳宅指南、高濂的相宅要说、张道宗的地理全书、周景一的山详指迷、目讲僧师的地理直指原真等。
王氏祠堂是新建，如从风水入手，配合必要的石窗、石刻与彩石镶嵌题材，必可获得王氏族人的高度认可。可自个对风水的了解只是皮毛，文化站里只能查到一些书藉名称，并没有这方面的古文本，再说，即使有，其中的道理也是玄之又玄，极难入手。
对了，老丈人的老本行是墓碑雕刻，墓葬多与风水挂钩，说不定认识一些高明的风水师，再说，生意本身就归他干的，他才是企业的董事长。带着这个疑问，金华斌拎着两瓶酒来到他的家里。
丈人一听风水，眼睛都亮了，说“好多年没有操持过这玩意了，因为人家都说这是迷信与糟粕，你等一会儿。你看过我乡下的老宅，感觉风水如何”说完，他从床底下拖出一个老旧的樟木箱，用老旧的铜钥匙打开了老式的铜锁。
箱子被打开了，映入眼中的首先是一个古铜色的罗盘，一看就是古物。丈人指着它解释道“罗盘可以分为三部分构成，为天池，为内盘，为外盘。天池又名海底，就是指南针。是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘叫内盘，内盘上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈层上，是罗盘的主要构成部分。我父亲当年师从理法派的戴大师。”
说完，拿出另几种工具道“这是鲁班尺，丁兰尺与寻龙尺，各有各的用途与奥妙。”
风水之说，民间故事里常有这类的传说，什么找龙穴点龙眼，朱元章无意中把父亲葬在龙穴中，所以，后世发达了，成了皇帝。满清的龙脉被挖断了，所以，最后灭亡等等，志怪里说得神之又神，但具体是什么呢，金华斌不甚了了。见老丈人的神态这么恭敬，不禁生出好奇之心。
罗盘的绳子已经沉旧变脆，张总焚香祷道后，取出新红线，在罗盘上捣鼓了一会儿，外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的或周贮的罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。
“你跟王士性的后人约个时间，我们一起给看一看风水，然后，再定祠堂如何建造。”丈人直起腰杆，小心奕奕地拿着罗盘，轻轻地吹了口气说“老祖宗的很多宝贝，我们还得把它传下去才是。你看我家老宅，感觉如何”
老宅是金华斌与张桂芳的幽会之处，多次去过了，只感觉背山面水、明堂宽大，环境相当不错，却也没有其它特殊的感觉。丈人以手指作笔，醮着茶水，在桌子上画出老宅地形图，指着它说道“老宅地势山龙昂秀、水龙环抱、水口收藏，必可旺子旺孙，自从她妈去世后，我化了好几年才选定的。你看，这山脉沿绵，是否如一条龙老宅前的水沟长年不枯，是否如一条水龙枕山、环水、面屏，绝佳的利子利女的风水。你跟我女儿将来必会发达的。”
金华斌看得一脸蒙，仙居是山区，何山不是连绵不绝，何水不是流动如龙按这样的理解，每村每室都是风水宝地了。
看到金华斌的表情，丈人张总顿了顿说道“一时之间与你说不清楚，你给我约好时间，到现场后，我慢慢地与你细说。”