北宋对于孔家的态度，是优待的同时进行防范，其地位远远不如明清两朝。
通常其待遇如下封衍圣公，初授九品京官，初授州判、县尉或县主簿，可以凭政绩正常升迁。
而且，自宋英宗之后，衍圣公不可担任仙源曲阜知县。甚至在哲宗年间，衍圣公改为奉圣公，专职祭祀孔庙，只给寄禄官而不给差遣，进一步削弱孔家的影响力。
这是北宋朝廷在防范孔家，避免孔家垄断控制仙源曲阜。
但宋徽宗继位之后，各种限制都被打破。不但恢复衍圣公封号，还可以担任仙源知县，也不知道这昏君是咋想的。
张叔夜低声说“殿下，新旧朝交替，各派学说混乱，士子之心不定。当早日册封孔氏，就算要压制他们，也该明明白白给个说法。”
朱铭笑问“张公认为该如何对待孔家”
张叔夜说“恢复到哲宗朝的待遇。即，衍圣公改为奉圣公，授予九品京官，专职祭祀孔圣，不得再担任其他官职。主簿、县尉的差遣都不能给，否则仙源县迟早是孔家天下。”
“好主意，”朱铭赞许说，“山东各级官员，还有民间士子，对此是否会有异议”
张叔夜不解道“朝廷的政令，官员和士子能有什么异议”
朱铭瞬间恍然，原来是他们父子俩多想了啊。
在儒学没有彻底教条化之前，读书人对孔家还没那么无限崇拜。
这种情况，在哲宗朝体现得最明显，连主簿、县尉的官职也不愿给，老老实实祭祀孔子去吧。当然，这也证明孔家不怎么规矩，他们对仙源县的掌控力，已经严重到让朝廷警觉的地步。
朱铭又问道“孔子如今是什么封号”
张叔夜回答“至圣文宣王。”
朱铭再问“周天子是什么爵位”
张叔夜说“周王。”
朱铭又问“孔子可是周臣”
“然也。”张叔夜道。
朱铭叹息“封孔子为文宣王，令君臣平起平坐，真是陷孔子于不忠也吾欲还孔子清白，削其王号可乎”
张叔夜一愣，赞道“理应如此。”
宋真宗当年封禅泰山，就打算册封孔子帝号。当时大臣们强烈反对，理由就是周天子只是周王，孔子称帝实在过于僭越。
朱铭又问“仙源孔庙之中，可有孔子雕像”
张叔夜回答“并无雕像，但有刻在木板上的画像。据孔家人所言，此画像已刻了百余年，摹自唐代吴道子所画佩剑像。”
“摹自唐代画像，又怎知那是孔子真容”朱铭说道，“天下士子祭祀孔子，孔庙万万不可供奉雕像或画像，谁晓得那到底画的是谁从今往后，孔庙之中只许供奉孔子神主牌位。”
“理应如此。”张叔夜找不到任何理由反驳此事。
“你是山东布政使，给朝廷奏请此事吧，”朱铭说道，“至圣文宣王，今后改为至圣先师。衍圣公，今后改为奉圣公，只管祭祀不得另给实职。令孤兄，你也在奏疏上一同署名。”
“是”
张叔夜、令孤许齐声应道。
随即，张叔夜又说“孔子若去王号，另有两人的王号也该去掉。”
朱铭问道“哪两位”
张叔夜回答说“一位是武庙里的姜太公，一位是文庙里的王临川王安石。孔子没了王号，他们两个却有王号，此事着实是不应该。”
朱铭认真思索道“这两位，还是降为公爵吧。王临川在文庙的排名，也该往后再挪一挪。伱们一并写进奏疏里，不要害怕