江西，庐陵。
一艘官船北上，载有士子二十余人。
至南昌换大船，又有士子聚来，赴京赶考者竟有上百人，这还只是其中一条船而已。
江西归顺大明的当月，各府县就开始打听科举情况。听说明年是新朝的第一届礼部试，江西士子顿时就疯狂起来，都不问具体情况便开始急着出发。
浙江和福建，情况也差不多，全都是科举大省。
三省新旧官员压不住民意，只得快船加急询问朝廷。
朱国祥和朱铭商量之后，决定同意三省举人参加。但由于跟其他省份选拔方式不同，明年把三省考生归为一榜，限定死三省进士的名额，免得对其他省份的举子不公平。
眼前这艘船上，还有一位特殊人物，他并非什么考生，而是一大群江西官员联合举荐的贤才。
此人名叫萧楚，已经六十三岁，至今尚未娶妻。
他年轻时科举落榜，之后就不再考试，一直在家钻研学问。
术数、医相、占卜、天文、地理、书法、绘画、音律、方志、剑术无所不通，融贯百家。
宋徽宗也曾征辟过他，但萧楚认为奸臣当道，自己做官也没有屁用，前后三次拒绝朝廷征辟。
而今，大明新朝初立，萧楚竟然爽快应征。
赶考士子们得知萧楚在船上，每天轮流前来请教学问。
此时此刻，萧楚盘腿坐于船舱，声音低沉而缓慢
“世人修春秋重传轻经，我却是重经而轻传。汝等参加科考，自然经传都该学习。但科举是科举，学问是学问。科举只在一时，学问却在万世”
“真正做学问之时，不要寻章摘句，而该直指经义根本。研究春秋，当从书法写作方式入手”
“春秋以鲁史为本，兼采诸国之志，应当是史书才对，为何却是经书呢”
“经，常也提挈大道，万世不易。”
“春秋的那些传，只是纬书而已。纬书适于当时，有些东西已不合时宜。”
“只有春秋的本经，其大道理永远不会变。便如人要吃饭，从古至今皆然，这就是经书。而先秦时候吃什么，现在又吃什么，却是在变的，就是纬书。”
“治国亦如此。自当秉承大道不变，其治理手段却可千变万化”
“春秋之经义大道何在无非皇极王道四字”
从格局上来讲，萧楚对春秋的理解，是比胡安国更加高明的。
胡安国喜欢寻章摘句、牵强附会，暂时还停留在术的层面，而萧楚已经直指春秋大道。
这位先生也属于“遵王派”，倡导加强皇帝集权，辅佐圣君把王道传播天下。所以遇到昏君，他坚决不接受征辟，自己的才能根本无法施展，真施展开来反而还会害了百姓。
官船从江西一直驶往东京，船上的考生听得如痴如醉。
他们能在江西考上举人，基本功自然扎实得很。如今再听萧楚讲大道，一个个都受益良多，以前学的经义也融会贯通了。
“先生，诸位相公，东京到了”官船上的差役提醒道。
萧楚缓缓站立而起，将一把宝剑系于腰间，亲传弟子胡铨帮他背琴。
这位胡铨又是谁
赵构称帝之后的第一届殿试，胡铨的策论写了一万多字，讽刺赵构出题只问天道不问百姓。
胡铨做八品官的时候，因反对与金国议和，上疏大骂赵构没资格卖国，痛斥赵构连三尺孩童都不如。
文天祥一