吕渭阔步走入教室，问道“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎将戕贼杞柳而后以为桮棬也如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与”

    这是孟子和告子的对话。

    告子说，人性就像杞柳，仁义就像杯盘；以人性去实现仁义，就像以杞柳去做成杯盘。

    孟子反驳，你能顺着杞柳的本性去做成杯盘呢，还是要妨害它的本性去做成杯盘如果妨害杞柳的本性去做成杯盘，那是要妨害人性去实现仁义吗

    朱铭让学生搬来一张板凳，坐下来慢慢跟吕渭辩论。

    他的性无善恶论，跟孟子略有冲突，所以久久没有撰写孟子章句疏义。

    朱铭说道“我不是告子，我不认为人性是杞柳，也不认为仁义是桮棬。阁下复述孟子之言，应当去跟告子辩论。”

    吕渭说道“君所言，性太极，情阴阳。人之本性无善无恶，受世俗影响而有善有恶。孟子则言，人性之善，犹水之就下。君欲反对孟子乎”

    朱铭笑道“伱还在用孟子驳斥告子的话，来驳斥我，我说过人性如水性吗我是朱成功，不是告子”

    吕渭有些傻眼，因为朱铭的言论，非常类似告子，属于孟子里的反面教材，所以他才下意识的引用孟子原话。

    吕渭仔细想了想“那你是否承认孟子之言，人性之善，如水之就下”

    朱铭冷笑“阁下的先生是哪位居然扭曲孟子言论。”

    吕渭更加生气“我哪里扭曲孟子言论”

    朱铭说道“孟子说人性之善，如水之就下。这是在驳斥告子，以子之矛攻子之盾。孟子告子通篇驳斥以物性比人性，阁下居然还在用水性比人性，你这跟告子有什么区别”

    吕渭说道“莫要诡辩。人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。此乃孟子原文”

    朱铭懒得再扯，直言道“孟子错了”

    此言一出，教室里瞬间哗然。

    吕渭大惊，居然忘了再说话。

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