但也正是因为有这些人的存在，那些古老的邪恶典籍才得以在被翻译过无数中文字之后依旧延续至今。
典籍们就像是神祇留给人类的一扇门，它们给予了人类超凡脱俗的机会，但是并没有保证门的另一侧是深渊还是天堂。
而在这个传承的过程中，就诞生了无数个崇拜着不同旧日支配者与神明的教派与组织，还衍生出了许多异变的族群与眷族。
此前格拉基事件中，珊莎在运河吊桥下挂尸体召唤格拉基的仪式，其实就是属于着第二序列的召唤术。
而第三序列，也就是来自于邪恶典籍中的，自我伤害程度最最最最低的一种法术。
这些被统称为术法或者咒术，它们不需要进行大规模的献祭，也不需要直面神祇或者旧日支配者，而是人类仅凭自己的力量就可以施展的简单术法。
这些就是最贴近于迈洛传统概念中的那种术法。
精神支配、灵魂切割亦或者是人类一直以来都在追求的复生，在诸多中低端的典籍中都有所记载，它们的力量远不及古神与旧日支配者，但务实一点来说的话，这其实是最适合在人类社会中施展的术法。
举个简单的例子，费尼契手稿残卷中记载的放逐之影的术法，就属于第三序列。
它不需要与神进行沟通，也不会招来旧日支配者的目光，是纯粹的人对人的某种迫害方式。
当然，有一些的第三序列术法或者咒术会引来一些次级仆从种族，说是次级，但对于孱弱的人类来说依旧足够致命。
而且即使是排在第三序列，这些知识仍然超出了人类的认知，那些灵视微弱的人过分深入研究的话，终究还是会走向癫狂与毁灭的下场参考伊森菲尔德。
红女巫是鼓励迈洛通过邪恶典籍去提升自己的灵视值的。
但同时她也警告迈洛，不要过分地钻研前一二序列的魔法，博得外神或者旧日支配者的关注并不是什么好事，某种程度上来说，那与被猎犬盯上没有太大的区别，而且更加致命。
而关于邪恶典籍，红女巫还特地提及了两本在诡秘学中最为著名的魔法书。
它们分别是伊波恩之书与死灵之书。
这两本名著现在是迈洛计划里已经排上日程的必修一和必修二。
前者迈洛并不太了解。
后者迈洛倒是有听说过，他记得黄金律教会的藏书楼台上还特地为这本书留着空位的。
据说，费尼契手稿就是死灵之书无数次翻译过后的其中一个译本。
以上这些就是迈洛现在脑海中掌握着的对于本世界规则体系下的魔法概念。
当然，除此之外迈洛还从其他很多零散的破碎典籍中获取了不少的知识，包括那份把芬恩个头拔高十几公分的卡纳玛戈斯遗嘱。
而现在迈洛要施展的是另一种属于第三序列的术法。
他领着瑞克来到了乔丁汉学院的正门前街道“我有一个大胆的想法。”
瑞克迟疑道“希望不是那种会要了我小命的想法。”
如果他也有迈洛那样的危机感知力的话，这会儿心跳的速度应该已经翻倍了。
“是这样的。”
迈洛说道“我前段时间研习的选修一中记载着一种方法，在篇学说中，作者认为所有的生命体在空间中的活动是会留下轨迹的，在适当的操作下，这种残留的轨迹可以被提取和利用，前提是需要有一个载体，同时要复刻那个生命体此前在空间中发生过的事情。”