事实上，帝辛派去东夷的士卒的最终归向，史无记载。按滕王东渡的舆图路线来说，他们沿着火云群岛今qian岛群岛和晋阳群岛今阿iu申群岛滕王真的是走到哪里都不会忘记晋阳公主哪怕是划着木筏，也极有可能漂流到玉米大陆
看向李世民，叉手一礼，语气轻缓地说道“陛下，昔尧命羲仲宅嵎夷，曰旸谷，盖日之所出也。夏后氏太康失德，夷人始畔。自少康已后，世服王化，遂宾于王门，献其乐舞。桀为暴虐，诸夷内侵，殷汤革命，伐而定之。至于仲丁，蓝夷作寇。自是或服或畔，三百余年。武乙衰敝，东夷浸盛，遂分迁淮、岱，渐居中土。及武王灭纣，肃慎来献石砮、楛失。管、蔡畔周，乃招诱夷狄，周公征之，遂定东夷。康王之时，肃慎复至。”
夫余、挹娄、高句、骊、东沃沮、濊、三韩、倭国，皆属东夷，前朝那位炀帝同样折戟于东夷。总结他的为帝生涯，三游扬州，两巡塞北，一游河右，三至涿郡，更在长安、洛阳间频繁往还，挖河修路造船建宫殿，深刻体现了什么是既要又要还要更要短短十四年的时间，硬是折腾出别人四十年都折腾不完的事情。
“玄成所言大善。”李世民微挑眉头，东夷列传还有一句话，故孔子欲居九夷也。始皇本纪记载，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。儒林列传云，及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。桃花源记又云，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋抚掌而笑道，“鲁大司寇宣尼父孔某，资大圣之材，垂素王之雅则，正鲁史之繁文，播鸿业于一时，昭景化于千祀，堪为万世师表，加谥曰文宣王，遣三公持节册命，以其嗣为文宣公，任州长史，代代勿绝。襃圣侯德伦，既承允绪，有异常流，进文宣公，其子孙并宜免赋役。”
既然以其嗣为文宣公，代代勿绝，其子孙又并宜免赋役，教化天下之事，当当仁不让玉米大陆为天下之一，自然应由文宣公派人去帮他们，学习周之后的各项典章和礼仪，欢迎东渡殷人回归大唐文明之世界。
杨师道听到封孔子为文宣王，愕然地看了眼魏徵，又看了眼李元婴，看到他的眼神惊诧中带着欣喜目光转向岑文本和马周，看到他们恍然若悟的表情某好像错过了一座金山难怪羊鼻子怼陛下毫不留情，陛下还那么倚重于他，单单这份透彻，某便不及他多矣。
“陛下，吴帝曾遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得数千人还。”马周领先岑文本半步，叉手一礼，轻声说道。“法显大师的佛国记更有言，如是九十日许，乃到一国，名耶婆提。其国外道、婆罗门兴盛，佛法不足言。停此国五月日。”
按留王大都护府的位置情况来看，亶洲便是大都护府的南端，夷州之南应多岛屿，不然九十日许，法显他们光靠抓鱼，很难坚持到耶婆提。中原陆沉之时，有人渡海到更南之地躲避战乱，也是极有可能的，接他们回家享受大唐盛世，吾等义不容辞。