李元婴给三位大老，重新倒好茶水，看到李治还有点懵，轻声说道“雷祖转世为道门之说，遍体生莲为佛门典故。”

    不论是九耳异犬还是卵生，还是韦归藏的黑犬，乃至后来的二郎搜山图和新编连相搜神广记中，清源妙道真君蜀人见青雾中白马引数人鹰犬弹弓猎者，还有二郎宝卷中的白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡，都为西游记和封神演义了底本。

    神话故事也是层层加码，变得越来越神异奇幻就和后世的网络一样，没有网络之前，大家看金老和古怪侠的，有人想当段王爷，有人想当韦爵爷，有人想当楚香帅，自然也有人想当四条眉毛的那家伙。进入信息大爆炸时代，大家开始隐藏在网络之后，天马行空，脑洞大开的写，从盗墓系列到传统仙侠再到奇幻玄幻后来则是各种流派细分，传统武侠则成为了万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。

    呃呃呃话题稍微有点远，只是说明了一个问题，在历史的长河中，渐渐退出主角舞台才是常态，没有谁能一直唱主角。程朱理学将儒门拔高到儒教，存天理灭人欲，八股文兴盛了几百年，在炮火声中，成为被声讨、被厌弃、被推翻的名教大山。

    道佛之争，也一样其实算是儒道佛之争，道门看不起佛门，佛门同样不待见道门，儒门很傲然地仰头，你们都是弟弟。道门不等同与黄老之学，黄老之学一向傲视诸子百家，你们都是后来者，某才是no1。只是输给董繁露的大一统思想之后，渐渐脱胎出个道门来。

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    必须承认一点，古人的创新力丝毫不弱于后世。

    李治瞪圆眼睛，瞬间又恢复正常，端起茶杯后又放下，杯子里没有水了。遍体生莲的故事有听阿娘讲过，只是她讲的时候，更多的是尊敬，对佛门高僧的尊敬恍然道“佛门想坑阿叔”

    阿叔的名声被败坏了，那么他支持的袁公等道门高士就会被牵连，这就是阿叔说过的舆论战。

    “阿耶说过少林高僧济怀天下，而振州、儋州和崖州的百姓深受巨风暴雨之苦，当派他们去息风止雨，守护百姓。”

    李靖、唐俭、杨师道和李元婴“”

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