甘源本是忧心甘棠冒失, 招些无用之人放在高位上, 恐适得其反, 两月过去后对南宫适、尹佚两人也心服口服了, 就连对政敌姬旦, 甘源也感慨了两句大才之人。
礼乐交给姬旦甘棠也没什么不放心的。
礼乐的内核在宗法和尊卑。
某种程度上来说这和甘棠的理念相违背, 但在生产力没有达到一定的高度，生产关系没到特定深度之前, 等级森严的宗法尊卑依然是一座适用且推不翻的大山。
册封、朝见、纳贡、巡猎、礼仪、居室、服饰、用具等等都是为了加强中央王朝的统治。
父尊子卑, 兄尊弟卑, 王尊, 男尊女卑，嫡尊介卑, 搁在眼下的时局, 没有这些，整个社会就要乱套了。
这是姬旦礼制里最根本的内核, 甘棠翻看完，没什么意见, 批复后，就交给竹侯去安排了。
典册是姬旦亲自送过来的。
姬旦见甘棠未置一词，惊讶过后目光又深了两分, “臣观圣女为女子讲学，开办学舍，迎亲之地选在孔方, 是想为天下女子出头，翻覆尊卑，原以为圣女定然不会同意臣下奉上来的礼册。”
甘棠听得失笑，搁下手里的朱笔，看了看姬旦，回道，“这套礼制，并不妨碍我做事。”在她眼里，都是人，男女无尊卑，要的是平等，便不存在翻覆尊卑这样的事。
男尊女卑的思想在周以后有了定论和强化，女子的地位便越发低了，这和周公制定的礼有莫大的关系，前提是没有她这个异端在，她手底下开办的学舍里出现的女子越来越多，甚至有其他方国的子民特意迁居于此，让子女都读书上学，就是极好的证明。
甘棠未倡导，也没阻止，来了，就都是她的学子，她指派人倾囊相授，各行各业，就连武技，也渐渐有女子涉足了，身在乱世，不说能锄强扶弱，能防身自保，也挺不错。
在这样一个对女子来说极其艰难却比明清好太多的时代，女子想要在家庭、社会中赢得尊重和地位，只有自身意识觉醒才行，掌握较强的生存技能才是破茧而出、赢得话语权和自由的唯一出路。
贸贸然宣扬要提升女子地位的话，会在男权贵族间引起轩然大波，拉了天下男子的仇恨，引得世人口诛笔伐，反倒适得其反，思想和意识是最难改变的东西，尤其这里的女子，很大一部分已经从骨子里认命且认同了当下的尊卑理念，改起来就非常困难，她要做的是温水煮青蛙，通过引导和鼓励，让女子在这混沌的世界开出一条能走的路来。
甘棠不知自己有生之年可否看见姑娘们得到些独立和平等，但依然期望看到旧理念一点点被蚕食，积累，一步步完全蜕变的那天。
姬旦见甘棠坦然又笃定，沉默半响，喟然长叹，“天下男子吃着圣女种的米粮，沉迷圣女锻造出来的兵器，住着圣女建造的房屋，惊叹又感恩，待察觉有异那日，世间已不同，为时已晚。”
赞，不愧是周公。
甘棠也没隐瞒，坦然接道，“正是此意，姬旦何必为此发愁，它既然能适应，便是上帝的旨意，我们当顺天意而为，刻意阻挠，反倒本末倒置了。”
这样的发展虽是难接受，但姬旦到底学识广袤，心性非同寻常，当下也不纠缠女子尊卑的问题上，只看着甘棠，转而道，“十年前殷商还是原来的殷商，兄长测天观象，殷商气数不出五十年，眼下却难以琢磨了，想来天意不绝殷商，才会出了圣女这样一个人”
“尽人事，听天命罢了。”她起了一定作用，但五十年的时间，不知能做到什么地步，且