学舍里的学子也不是单纯的埋头读书, 他们各有分类, 但都需要与实践相结合。
学冶炼的势必要下场去矿山。
学医的要做巫医的学徒, 跟着老师上山采药, 出城治病。
学农事的隔几日便会被派往各个村落, 修习农事的同时, 还负责教授子民们种地的常识, 使用新的耕种农具。
学武的必定要入军营，上山剿匪。
甘棠在竹邑的城中央开了个大广场, 沿着广场边栽了将近五十棵油灯树, 点亮后明如白昼, 每隔两日便指派一名成绩优异的学子在广场上教受百姓们识文断字, 她也会去，基本一月一次。
起初只有几人, 渐渐的人满为患, 孩童，学子, 农人，甚至是一些未及笄的女子, 到时到点都会过来听讲，这样一个年代，字少, 且复杂，识字的人并不多，普及起来就十分困难, 所幸甘棠起步得早，三年下来，也颇具成效。
有很大一部分人，在温饱问题不是那么窘迫紧张之后，也愿意再往上攀爬一个台阶了。
能识文断字的奴人，先一步脱颖而出，成为第一批受人尊敬的底层人。
字是在使用过程中、还有新事物产生时被创造出来的，有学舍和官府共同整理在册，再口口相传，约定成俗，使用得久了，也就变成真正的文字了。
甘棠去广场的时候，多是讲一些劝农桑劳作，勤劳有饭吃的神明事迹，她脑子里东西多，讲起这些鸡汤来，就十分绘声绘色。
再加上有越来越好的生活当佐证，在子民们面前画出一张社会主义乃至的大饼并不难。
“天下子民共为一家，选择贤能的人为我们办事，人人友爱互助，家家安居乐业，每个人都讲信用，讲和睦，勤劳致富，老人们就能终享天年，中年人就能为家人创收，幼童就能安心长大，老弱病残能得赡养，只要我们捡起地上的财物为的不是私利，干活的时候不是为了偷奸耍滑，刻苦学习勤耕苦作，必定有国富民强，安居乐业，能过上好日子的那一天”
大道之行，天下为公。
甘棠言语间描绘的是世界大同，这是每一个子民心中渴望憧憬的太平盛世和理想国度。
路虽远行则将至，事虽难做则必成，甘棠同样期待着这一天。
崇明和无数的子民一道坐在下首，纵是知晓圣巫女长长的一段话实际是为了规劝农桑，却不免和旁边将圣巫女每一句话都当成王旨的子民一样，听得心潮起伏热切沸腾。
只为了她话里面形容的那一天，太平盛世，无疾苦，无血腥，无战乱，老有所依，安居乐业，国富民强。
子民们群情激动，似是想欢呼呐喊，却又努力克制住不发出一点声响，全场寂静无声，都目不转睛的盯着前方的看台上，生怕错过圣女的哪一句话。
家里有栽种果树的民众被示意往前挪，圣巫女要教他们一种栽种果树的连理术。
听说可以将一种树木，栽种在另外一颗树上。
甘棠拿出来教授的东西，势必是要自己在府里研究透了，技术纯熟百发九十中之后，才会拿出来教授子民，今晚教的是嫁接术。
比起原生的果木，嫁接的好处良多，嫁接在保持接穗的优良品种同时，还可以改良果木的抗病害性。
接穗都是从成熟的母株上截取下来的，因此嫁接后的果木具有快速开花结果的特性。
只要被嫁接的砧木足够优良，嫁接后的果木成长会非常迅速，产量大幅度提高。
除此之外嫁接还可以研发新型的水果品种，