他们欢合时，裴之涣总是绝对的主导，因为桃卿更喜欢被人掌控。他闭上眼睛听着裴之涣略显沙哑的声音，手指轻挑，忍不住甜腻地出声“呜，之涣”
裴之涣呼吸微促，回应着他几不成声的啜泣，虽然卿卿不在他身边，但他已经能想象出他娇艳的神态和万般风情，何其动人，令他心神迷醉，汗珠顺着颌骨淌落而下，终于发出了低哑的闷哼。
两人无法见面，只能这般抒发，倒是也别有一番滋味，桃卿享受了足足好几回，结束时整个人都软在榻上，连一根手指都不想动，只匆匆用净尘决收拾一下就昏睡过去了。
翌日醒来，桃卿的手指还有点酸，差点握不住筷子，但受了雨露滋润，他的精神倒是格外饱满，收拾妥当后便神采奕奕地去见了莫不臣，眉眼间皆是甜蜜的笑意。
莫不臣见桃卿这般高兴，只以为他是欣喜于此行，琉璃般的双眸浮现出一丝柔色，带着他去了日长小界。
他们此行最主要的目的是为桃卿塑造出神国的雏形，每个神修都有自己的神国，就算桃卿只是兼修神道也不例外。
神国最初的规模自然不可能像是莫不臣的六道轮回那般奇伟，新生的神国更像是一卷空白的画轴，空荡荡的什么都没有，他们要做的就是在画卷里填充丰富的人与物。
为了丰满神国，所有的神道修士都必须寻找三样东西，而整个过程将会在他们修道的一生中一直持续着。
其一是大量的愿力。这自然不必多言，愿力是神修获得力量的源泉，没有愿力，哪怕境界再高，对神修而言也毫无用处。
这是因为神修和其他道统的修士不同，其他修士没有灵力，至多只是无法突破境界，可神修一旦没了愿力，就会遭到反噬，其境界将会持续跌落，甚至肉身枯竭而死。
其二是大量的信徒。这一点不是为了强调从他们身上获取愿力，而是神修要将这些信徒的样貌刻印在自己的神国里，让他们在神国中“活”过来，越逼真越好，这样神国才能从画卷逐渐演变成真实的世界。
其三是信仰极其坚定的狂信徒，这样的信徒往往具有强大的号召力，能为神修吸引众多信徒，而他们自身也通常具有出众的修道天赋，可以成为神修优秀的仆从。
莫不臣的十二神使就是这类狂信徒，他们自两三千年前就狂热地信奉着莫不臣，将他视若神明，愿意为他奉献上自己的一切乃至性命。
只不过为了保证他们的忠诚，莫不臣在不久之后就把他们变成了自己的傀儡，抹去了他们的一切思想，哪怕他们从来没有做过背叛他的举动。
他不需要他们有自己的想法，只要绝对服从他的命令就够了。
这三样中最困难的就是寻找狂信徒，获得狂信徒是一件极为困难的事情，饶是莫不臣修道三千多年，也只堪堪凑够十二个，平均算下来就是两百多年才能碰到一个。
因此莫不臣并不指望此行就能为桃卿找到一个狂信徒，他们的主要目的还是让桃卿吸收滞留在日长小界中的愿力。
十多年前，桃卿来到日长小界历练，被大庭国的皇帝尊封为国师，道号“芳尘仙君”，获得了无数百姓的信奉敬仰。
多年过去，芳尘仙君的名声已然不只局限于大庭国，甚至周边的众多国家都遍布着他的信徒，积累了海量的愿力。
刚一进入日长小界，桃卿还在高空之中，便被铺天盖地的愿力包围了，这些愿力五光十色，流光溢彩，热情地向他扑了过来，以至于他不仅看不见前方的道路，甚至看不见莫不臣的所在了。
“莫道主”
桃卿唤了一声，话音刚落，他就感觉到自