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一、水天法
「タニヤタウダカダイバナエンケイエンケイソワカ」
“跢侄他乌驮迦提婆那堙醯堙醯娑婆诃”
罗真幼年时与仓桥源司比试，仓桥所使用的水法，发动时结“龙索印”所有咒术提到的结印，具体什么样自行百度。佛经中出处为陀罗尼集经十一卷
水天呼召印咒第三十五
以两手小指头。侧相博二无名指在小指后。指相捻。二中指亦然。二头指苾捺二中指背第一节上。仰掌状如掬水法。以二大母指。各附食指侧。大母指来去咒曰。
跢侄他一乌驮去音迦提婆那二王垔醯王垔醯三莎诃四
这里的水天，指的是佛教密宗中，护持佛法的十二天尊中的水天，而佛教中水天最早的来源就是文中提到的，印度吠陀神话中的伐楼那，天空，雨水及海洋之神。佛教中许多护法神都是从原有的神话直接吸收来的，包括之后的帝释天。
关于释义，原文中出现的“娑婆诃”，与经书中的“莎诃”是同一个词的音译，意为“成就”；“跢侄他”意为“即说咒曰”，两者都是佛咒中常见的词语。除此之外，“乌驮”为梵文中“上等，至上”之义，“提婆”则是指六道中的天人，也就是水天所属的天神一类。“堙醯”在对照了诸如观自在菩萨怛嚩多唎随心陀罗尼经之后，确定了是“请来到”之义，因此合起来的意思大概为“即说咒曰，至上伐楼那天人，请来到请来到，成就”。
二、不动明王
1不动明王小咒:
「ノウマクサンマンダバサラダンカン」
“南无三曼多伐折啰赧憾”
罗真对峙镜伶路时，镜伶路用出的火法，罗真对抗hase4也用到过。发动时结“剑印”。
现实中又称不动明王心咒，出自于大日经全称大毗卢遮那成佛神变加持经，“大毗卢遮那”即为大日，是佛教密宗的根本经书之一，其为修行人和信徒心中常念，念诵次数最多的真言。
其梵文释义，“南无”意为“皈命”，“三曼多”意为“一切”，“伐折啰”即“vajra”，意为“金刚”，“憾”即“カン”，是不动明王的种子字。除了“憾”字代表明王以外，其他都是佛教真言中常见的词，因此这整条咒语又称一字真言。
作为火法出现，是因为佛教中，不动明王常用火焰烧灭外魔和心魔。详情可以见“慈救咒”的部分。
2不动明王火界咒大咒
「ノウマクサラバタタギャテイビャクサラバボッケイビャクサラバタタラタセンダマカロシャダケンギャキギャキサラバビギナンウンタラタカンマン」
南无皈命萨缚怛佗孽帝毗药一切如来萨缚目契毗药一切诸面门萨缚佗一切处怛罗吒叱呵破障赞拏暴恶摩诃路洒拏大忿怒欠佉呬法呬萨缚尾觐南一切障碍吽催破怛罗吒殘害破障憾种子
是泛式阴阳术中最主要的驱魔咒术，以咒力之火来焚烧对象。发动时结“根本印”。出场次数很多我就不讲了笑
在现实中，出自金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品是不是觉得长到爆23333这本经书讲述的是由于金刚传法，万魔被佛法焚烧而四散奔逃，众生惧怕乱奔之魔闯入残害他们，于是不动明王标题中称“圣无动尊大威怒王”传下此咒，可以成一界护持修行人，然后自己施展此咒，有焚山煮海之威，将万魔一起吞