惠娘打听到城中一些落魄文人的住址，亲自上门拜访，说是请人回来，其实也是去考察一下这些人是否有为人师表的做派，并愿意与其他先生一同教书。

    到三月底，惠娘已经找到六七位学问和为人处世都挺不错的先生。

    这些人普遍年岁都不大，从二十岁到四十许不等，年岁最大的反而是冯话齐。而他们中大多数都是秀才，有育人子弟的经验。那些出口之乎者也，欺负惠娘一介妇孺什么都不懂的，她听了就烦，干脆送上一点礼物然后告辞。

    遇到中意的先生，惠娘还要跟人家详细讲明学塾的教学模式，免得对方不愿纡尊降贵。

    随着冯话齐租到办学场地，而惠娘这边也把先生招募齐全，学塾开学就剩下置办摆设和招募学生这两方面。

    置办摆设，对惠娘来讲非常容易，有钱好办事，找木匠定制一批桌椅、案头，几天就能送货上门，经营文房四宝的店铺，光是商会内就有好几家，内部出售都是成本价，物美价廉。

    惠娘第一次到府城时给沈溪买块徽墨都是假的，眼下她是商会会长，若再有店铺以次充好，那这家铺子就不要想在汀州府立足了。

    招募学生方面，之前商会中各家已经呈递名单上来，惠娘回头跟商会的人一说，他们都表示只要学塾开学就把自家子弟送来。

    三月二十九，冯话齐作为学塾“校长”，第一次面见“同事”。虽然这年头读书人普遍有文人相轻的毛病，这些先生对冯话齐并不是很敬重，但在表面上，互相之间还算客客气气。

    冯话齐是学塾东主陆孙氏钦点的教谕，就连以后发工钱，也由冯话齐负责。这改变了以前学塾先生靠“束脩”过活的传统，改为每月领固定的月钱，在收益上远比他们自己开班授徒收到的束脩多得多。

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