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第25章 第二十五章论截教与阐教(1/2)
    “菩提本无树,明镜亦非台,本就无一物,何处惹尘埃。你今日在大殿之上说的这几句偈语倒是深有禅意。”

    大典结束后,各派掌门纷纷告辞打道回府。玉虚宫后殿内,元始天尊看着躬身立在自己面前的楚辞,笑得意味深长。

    楚辞抬起头,直视着元始天尊,也是一笑,“师尊既然知道弟子是明华女神的转世,想必也早就知道弟子的今生了。”

    元始天尊点头,“不错。你本就不是这个时代的人,所以有时语出惊人倒也不足为怪。只是你年纪尚轻,这样的话倒不似你参悟出来的。”

    楚辞坦然一笑,“师尊圣明。这当然不是弟子参悟出来的。弟子如果能这样大彻大悟,只怕早已修成证果了。这是西方极乐世界释迦牟尼佛所著佛经上的教义。只是这个时候释迦牟尼佛大约还没有现世,怕是要再过几千年了。”

    “释迦牟尼佛”

    “嗯,”楚辞肃然道,“释迦牟尼佛是佛教的创始人。他原是印度一个国家的王子,后来有一天他在驾车经过东、南、西三座城门时,分别见到了人类老、病、死的三种状态,于是认识到所有人都有不可逃避的痛苦。他便想要改变这一现状。经过数年的苦修,最后终于在一棵菩提树下立身成佛,修得正果。师尊您知道吗,数千年后,当神仙与佛陀共同存在于世间时,神仙如何弟子不知道,弟子只知道,只有佛祖,也就是佛教才是真正要度化众生,让众生都脱离苦海。佛教度的,不仅仅是人,但凡是有生命的,哪怕是动物甚至是草木,都能得到佛陀的渡化,最后终成正果,往生西方。”

    楚辞在现代的那一世,父母都是信佛之人,她在潜移默化之下,自然也对佛教充满了崇敬。在她看来,那才是真正具有大智慧大神力真正无私的存在。所以佛教,那是她打心眼里尊敬的一个宗教。

    元始天尊听出楚辞语气中浓浓的崇敬之意,点了点头,叹道“如此说来,乃是苍生之福啊。”

    楚辞看着元始天尊,眼里有微微不解,师尊说起乃是苍生之福时神情欣慰,可为什么

    元始天尊自然发觉了楚辞的欲言又止,“你想说什么”

    见元始天尊主动询问,楚辞也不想瞒着,当下便问道“其实,日后的佛教它的教义与截教也就是师叔所创的教义是一般无二的。弟子素闻玉虚与碧游因教义存在分歧,自创教以来甚少走动 。”

    元始天尊颔首,“不错。”

    楚辞追问,“既然师尊觉得佛教普度众生乃是苍生之福,那么为何会与同样普度众生的截教疏于来往甚至不能相容呢”

    这一直是存在她心中的问题,从她拜入玉虚门下起,便一直不解此事。她觉得既然为神那自然是为天下苍生多谋福祉,在渡人这一点上,截教确实比阐教更为周全。那为什么元始天尊会不认同通天教主呢

    元始天尊静默了会儿,发出一声叹息,那声音极淡,却依旧存在。“你错了,并非阐教不能与截教相容。”

    “哦师尊的意思是”

    元始天尊起身,他向前缓缓走了两步,望着遥远缥缈的天空,神情是楚辞从未见过的怅然和无奈。“就拿人的姓氏来说吧。有人姓车,就有人姓马。有人姓袁,就有人姓方。有人姓范,也就有人姓蔡,有人姓公孙,就有人姓毋丘。天地玄黄,宇宙洪荒,这世间万物看似各有不同,其实在冥冥中皆有因果轮回,天道制衡。它们相生相克,相爱相杀,彼此琢磨砥砺,方能构成这浩瀚深奥的宇宙。”他转过身,看着楚辞的目光似有深意,“你,可明白”

    楚辞静静听着,若有所悟的点点头,“弟子明白了。从来盛极则衰,强极则辱,所以这世间只要有好人,便也定会有坏人,而无论
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