而到了县学后,除了这些基础的四书五经外，还有明经科和算学。
所谓明经科,主要是学先秦时的经文,如今历朝历代都推崇儒学，这县学的明经科主要也是传授儒家的经典著作。在前朝时,明经科也是科举的必考项目,如今虽说已经废除，但是它的地位还是很重要。
时人作文皆喜欢引经论道,若是没学这些明经科，又如何来阐述自己的想法
顾成礼叹气,这就像是引用名人名言一样,就算是想要表达自己的观点论述，也必须要借用前人圣贤的典故。
县学时官府建立的学校,差不多是为了朝廷培养人才的,也就是说顾成礼这些学生来县学读书，都是想有朝一日能走上仕途之路,那作为未来的朝中大臣，以后说话肯定不能尽是大白话，免得在圣上面前失仪，故而这明经科还必须得继续学,而且还是好好学。
“你这大学都看了这么些天，怎么还拿着不放”许敬宗忍不住开口，他望着顾成礼神情严肃的模样，忍不住挑刺，“这篇儒经在院试前想必就已读过，莫不是你又有新体悟”
“自然，温故而知新，虽已读过，但再读仍会有不同感受。”
许敬宗嗤笑一声，摇摇头，若是以前，他兴许会信了顾成礼这些冠冕堂皇的话，可自从梅直讲责令顾成礼多读些诗文后，他就打心底觉得，若是对方肯多花点心思在诗文上，方为正经事。
顾成礼当然知道他的意思，也不辩解，而是思索着手中书上的深意。
“欲正其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”
正心格物，这些都是理学家的思想，这大学虽说是从前秦时期传下来，但是至今为止，研究之人颇多，时下不少大儒对正心格物阐发自己的看法，顾成礼每次听着那些理论，就心里发慌。
哪怕他以前只是一个理科生，也知道这理学发展到后来，就成了束缚人们思想的禁锢，当然，这并不是说理学思想不好，若不然也不会受到那么多文人的追捧。
只是到后来理学发展到“走火入魔”的一个境界，比如“存天理灭人欲”、“饿死事小失节事大”这些思想，很大程度上逐渐演变成了对人们的一种摧残，尤其是对女性。
顾成礼叹气，若是可以，他想这个世界不要出现裹小脚的情况，让女性平白受罪。
如今理学初兴，若是他能从“格物”入手，带领着大家走向理科，而非是理学，那么兴许能做出些改变。
不过如今他只是一个小秀才，想这些都有些过早，还不如多研读几遍这些经文更有效，正所谓“知己知彼，百战不殆”，既然他不想理学发展成“疯魔”状态，那最好的办法就是参与到其中。
“格物”里的格物其实就是讲通过研究来认识世间万物，这与理科的那些试验精神是有些相似的，他们做实验、做研究，不就是想要认识、研究宇宙的奥秘吗不过圣贤人的“格物”本质是为了“正心”，这倒是与他想要推崇理科试验格物相不同。
不过问题不大，只要有相通之处，就可以找到可以利用的地方。
许敬宗拿着一本诗文，在他桌旁坐下，看到尽心之处，忍不住摇头晃脑，很是享受。
顾成礼觑了一眼他那诗文集，好像是比较受追捧的一个才子出的，上面录入的也不仅仅是那人的诗作，还有不少其他人的，他记得许敬宗当初好像也有写信投稿。